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  • Transformation of Buddhism in China

    may sound absurd.[20] But when a pupil asked where the Three Buddhist Treasures were, and the Master ...Doctrine of the Mean, chap. 20, and The Book of Mencius, VIIB/16. For English translation, see James ...

    Wing-Tsit Chan

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  • Wei-wu-wei: Nondual action

    than the compilation of the Lao-tzu (more purposive). [20] What is worse, he must acknowledge that ...dependence, he does nothing though he is ever engaged in work. (IV, 18, 20) [32] The Sanskrit word for...

    David Loy

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330872941.html

  • Zen and Pragmatism

    ., p. 32. 3. Ibid., p. 39. p. 20 help; that he and Hu are both sinners in being word-men, [... side of the Absolute." [20] III Zen's paradoxical existentialist-sounding language might be ...

    Van Meter Ames

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340472976.html

  • 延寿、宗密“禅教合一”论之歧义

    宗教并非一成不变的东西，它的伸缩性远比我所知道的要大，它不停地变换面貌并转移阵地。”[20]宗教的“阵地转移”往往是时代变迁使然。禅宗由顿悟成佛说转向诸教合一的实修，佛教由主张自力转而依赖他力，似乎也...: 985.　　[19] 蒋海怒.唐五代“禅教一致”思潮的深层结构变迁[J].闽南佛学,1998,(02)：7-10.　　[20] 葛兆光.中国禅思想史[M].北京大学出版社,1995:18. ...

    不详

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  • 江灿腾：晚明《物不迁论》的诤辩研究（1）

    　　「害民无孑遗」之类的过解。(注19)　　?他认为「如来演教，有大小偏圆(注20) ，因病设药，初无定方　　」，不能全用《华严》和《法华》之类的「圆顿之旨」来衡量之。　　(注21) 　　?他认为在...罢了。　　然两者的区分，镇澄是花极大的苦心去证明的。他甚至也将《法　　华》的「是法住法位，世间相常住」的经文，以「实相」的观点，解　　决其「理事无障碍义」的「不迁」问题。(注20) 在这种情况下，道衡...

    江灿腾

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  • 玄奘法师对律宗之影响

    [20]　　就是这段话，成为历来主张“南山，宗唯识”立论者的最重要依据。此中，先不解释，接着来看《业疏》的下文：　　是故行人，常思此行，即攝律仪，用为法佛清净心也。以妄覆真，不令明净，故须修显名法身佛...化寺印，第57页。　　［18］弘一：《南山律在家备览略编》，福建莆田广化寺印，第61页。　　［19］弘一：《南山律在家备览略编》，福建莆田广化寺印，第62页。　　［20］ 弘一：《南山律在家备览略编》...

    照贤法师

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  • 简论梁漱溟对唯识宗的理解和改造

    它们要提供白或硬的知觉或“意思”，而如果我们把这些单纯的感觉结合起来，而构成一个具体的瓶子观念或“意思”，这种意思实际上是一种“无法可以证实的设想（hypothesis）”。[20] 即使我们的五官不能...一，67页。　　[16]《印度哲学概论》，一，147页。　　[17]《唯识述义》，一，382页。　　[18]《印度哲学概论》，一，153页。　　[19]《东西文化及其哲学》,一，410页。　　[20]...

    梅谦立

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  • 中峰明本与日本入元求法禅僧

    云衲，不到其轮下，不意味遍参僧。众常有二千指。所到国都僧俗，瞻礼称为活佛。”[20]贞和二年（1347），曾派弟子神足慧持书币入元，呈苏州幻住庵住持玉庭月禅师和天目山塔主荣禅师，以表达嗣法之由。延文...　[19] 《本朝高僧传》卷二十八，第396页。 　　[20] 《本朝高僧传》卷二十八，第396页。 　　[21] 师蛮《本朝高僧传》，《大日本全书》102册，第443页，名著普及会，1979年。 　...

    纪华传

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  • 北宋孤山智圆戒律思想研究

    至法华者，及法华未度至涅槃者)；二、始终闻大机(谓华严已来大机发者，五十年来无非闻大)；三、始终闻小机(小机不息故常溃小)。由有始终闻小之机，遂使今经尚名小教”。[20] 　　所谓“次第进入机”。智圆在...第二十“遗教品”，（宋）智圆　撰，《续藏经》第三十七册。　　[20] 《遗教经论住法记》（1卷），（宋）元照　记，《续藏经》第五十三册。　　[21] 同上p872上－下。　　[22] “与嘉禾玄法师书...

    不详

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  • 大陆近二十年关于“人间佛教”的研究及有关理论问题的思考

    环节。”[19]　1997年，陈星桥居士撰《略论人间佛教》[20]；1998年，邓子美教授撰《二十世纪中国佛教智慧的结晶――人间佛教理论的建构与运作》[21]，这两篇论文均对“人间佛教”的理论根据及其...虚大师奠定基石，赵朴初居士与印顺法师等加以丰富拓展补正的人间佛教理论，是20世纪中国佛教最可贵的智慧结晶”，乃是“回顾中国近代中国佛教史”所得出的基本结论之一。[22]　洪修平则认为，二十世纪中国佛教...

    董平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222173504.html
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