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拾 遗
1、西安鸟石福应院通济 建安江氏
宋咸平二年（...宋天圣四年（1026）卒 《天台县志》
（据《集成》176卷第503册之55叶B下）
5、观音庵怀义
宋熙宁七年（1074）卒 《南陵县志》
（据《集成》178卷第504册...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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1、《坛经》的整理。
慧能研究的基本资料是《坛经》。大陆学术界对《坛经》的学术整理，在1962年7月编就，1965年12月由中华书局出版的《中国哲学史教学资料汇编》(隋唐部分)下册的《...其中第2卷第4册为禅宗卷。1983年6月第1版，收入了《坛经》的敦煌本和宗宝本，加以标点。杨曾文在1986初步完成对敦煌博物馆所藏《坛经》写本(敦博本)的研究，由上海古籍出版社1995年6月出版，名《...
董群
佛学论文|因明|五明
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都督府，以龟兹国王为都督，管辖龟兹、于阗、碎叶、疏勒四镇。唐开元以后，回鹘逐渐强盛，雄视细雨，唐文宗时，西域建立了高昌回鹘王国，龟兹被其吞灭，不复存在。 (1)然而龟兹地区究竟何时传入了佛教，史无明证...历来把姓白或者帛的西域僧人看作是来自龟兹的，从而根据如三国魏帛延、西晋帛尸犁蜜多罗等的译经来推测龟兹的佛教情况。可这也仅仅是推论。 但是根据文献和考古资料，我们还是可以大致推断，公元1世纪至3世纪初...
王敏
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修次第。
1、拉萨三大寺的学经制度 甘丹寺、哲蚌寺和色拉寺经过数百年的发展，形成了一整套严谨系统的教学体制，并一直沿习至今。三大寺的寺院管理和教学制度基本上一致，基层单位一般都...，需要在自己所在的寺院里举行一次广泛的布施活动，藏语称为"东阔"。根据《哲蚌宗教源流》记载，"哲蚌寺果莽扎仓放一次布施，需大米55克(每克约28市斤)、牛肉54腿、酥油75克、砖茶16条(块)、盐巴1...
桑吉扎西
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能否往生，往生的品位如何，与念佛人的诚敬专精之程度密切相关。诚敬专精乃净业修持的方法论原则。 1．诚与敬 经典昭示：阿弥陀佛"十念必生愿"的前提是"至心信乐"。至心即至诚心，至诚心即是不与万法为侣的...六令心不散，七勇猛精进，八诸佛欢喜，九三昧现前，十往生净土。又经云：大念见大佛，小念见小佛，高声念佛一法，愿常行之。 5．金刚念 著心气不适，或人地有碍，但动口唇，用金刚持法，不拘多少，总要字字从...
不详
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带微笑或面目平静，不可紧皱眉，会使头部发紧或疼痛，吃饭1小时后才可大声行念佛禅，腹部越空越容易唱念出动听的共鸣声，坐下共鸣就小，稍费力，不宜大声坐唱，坐歪了或靠向椅子背调整身体也可以，端坐共鸣好，坐久了身体左摇摇，右晃晃，摇头摆脑也可以，要使身体自在，心才安静，把握住发声要有共鸣效果才是关键，美妙的境界不是每天都能出现，不宜刻意追求，若有1-2小时的空闲最好，不必挂念杂事，把握要点，共鸣发声，摄耳...
胡常胜居士
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1、佛法的三大核心 我们要了解禅定是什么，就首先要了解佛法的本质。佛法的核心可以用戒、定、慧三个字来总括。 戒可以防止我们的生命受到破坏，比如这个茶杯，装了水可以喝，先决条件是这个茶杯没有...，或者我们念佛号，阿弥陀佛，阿弥陀佛……把注意力停住在这句佛号上边，这就是停止。 观的一个意思是贯穿，比如数息时，1、2、3、４……我们的注意力集中到鼻尖，这时候妄想起来就会自然地消除掉，这是利用...
惠空法师
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倪维泉来访。郑说：“有两事相告：(1)美国万佛城度轮法师，发起做一场超度水陆空一切有情法会，想邀请中国高僧大德十几位参加法会，中有茗山法师。(2)江苏省佛协派人去上海，制止我们印行高鹤年的《名山游访记...一百廿八人。其长寿根本原因是：(1)心情舒畅，遇事不怒(仁慈)；(2)饮食起居，定量定时(生活有规律)；(3)坚持劳动，体质强壮；(4)创造良好的有秩序的生活环境。
3月9日 周一 阴
查阅...
茗山
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2499件皇室绝世珍宝，被视为20世纪考古及佛教文化的重大发现。 为激活法门寺佛教文化资源，在政府和有关方面的关怀和支持下，围绕法门寺主要做了以下工作： 1、建设法门寺佛教道场。唐代法门寺曾是瑰琳宫...个性，该寺中出现的“雁塔题名”成为唐朝的一种特殊文化现象，也使该寺具有了不同其他寺庙的鲜明特征。 为激活大慈恩寺佛教文化资源，在政府和有关方面的关怀和支持下，围绕大慈恩寺主要做了以下工作： 1、...
方光华
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，亡国之臣不可言智。 ——选自《谈丛35》 ◎ 先忧事者后乐，先慠事者后忧。 ——选自《谈丛33》 ◎ 明镜所以照形也，往古所以知今也。 ——选自《尊贤5》 ◎ 《春秋》曰：「四...杂言47》
說 苑 粹 英 ( 第七篇 ) ◎ 谋有二端：上谋知命，其次知事。知命者预见存亡祸福之原，早知 盛衰废兴之始，防事之未萌，避难于无形。 ——（说苑．权谋1 ） ◎ 权谋有正...
不详
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