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灵山旅游业发展与繁荣的主要力量。 1、佛教徒是黔灵山的旅游者 历代黔灵山的憎徒，大都或是见黔灵山风景秀丽，足以息心，便于禅定，或是爱其灵异和幽胜才来黔灵山栖居的。囚此他们来黔灵山后，在授徒弘法之余...归隐”四个大字。又如济钵池,乃赤松开山 时饮水洗钵处，池长约2米，宽1米余，形似新月，终年贮水不涸。赤松有《洗钵池》诗云：“万斛泉源一鉴明，闲来洗钵有余情。照心不待澄波月，鸟语松风趣自生。”（13）后...
不详
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绪论 1 第一节 史传变文之界说 1 一、“讲史性”变文 2 二、“史传”变文 3 三、“历史传说”变文： 3 四、以“史传变文”命名之理由 4 第二节 研究动机 12 第三节 前贤研究...研究》1984.10 李明伟＜《捉季布传文艺术简论＞《 敦煌学集刊》 1985：1=7 李骞＜谈谈敦煌本《季布骂阵词文》＞《 辽宁大学学报》1986：3 林思绮＜从伍子胥故事的演变看历史知识的...
卓翠銮
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自身的理想人格。下面我们将通过心范畴的展开来展示心的涵义、性质、类别、价值和功能。 佛教通常所讲的“心”大约在以下一些不同的意义、指谓：（1）“肉团心”，即物质的心，心脏。（2）相对于肉体（肉身）...序》卷上1，《大正藏》第48卷，401页下。］一些教派认为，众生就具有这种能开显自己佛身的自性真实心。此外“心”有时也指核心、中心的意思。佛教重要经典《般若心经》所标的“心”，就是取般若皆空的心髓精要...
方立天
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世起就非常重视科举。四世、五世均为弟兄二人，然两弟兄中皆有一人为庠生。六世共4人，其中有贡生1人，庠生3人，七世祖共6人，其中进士1人，庠生5人；八世共12人，其中贡生4人，庠生4人；九世李岩共有堂兄弟18人，其中进士1人，举人1人，贡生4人，庠生6人。唐村李氏继承千载寺、三圣门、太极宫注重武功的传统，对族人的武功修炼也十分重视。《李氏家谱》明确记载，李氏一至十世男丁共81人，其中文武双修的有60...
不详
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1、法正尊者（梵名昙无德尊者）：《四分律》主。 2、法时尊者（昙摩迦罗尊者）：中国律宗初祖。 3、法聪律师：中国律宗二祖。 4、道覆律师：作疏问答立义。 5、慧光律师：作《四分律疏》四卷。 6、道云律师：作《四分律疏》九卷。 7、道洪律师：作《四分律钞》。 8、智首律师：作《广疏》二十卷。 ...
不详
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新疆新发现的阿艾石窟 1999年5月新疆库车县阿艾乡农民发现了一个单体的石窟。新疆龟兹石窟研究所遂组织专业人员进行了考古发掘和清理，并命名为阿艾石窟第1号窟。根据所得的资料，对阿艾石窟的形制结构、...库木吐拉汉风洞窟的文化内涵无法完全揭示出来，深层次的研究难以深入。而阿艾石窟却揭示出了许多前所没有的新内容，引发了多方面的思考。 一、阿艾石窟概述 1、阿艾石窟位置和环境：阿艾石窟位于库车县东北...
不详
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平静，不可紧皱眉，会使头部发紧或疼痛，吃饭1小时后才可大声行念佛禅，腹部越空越容易唱念出动听的共鸣声，坐下共鸣就小，稍费力，不宜大声坐唱，坐歪了或靠向椅子背调整身体也可以，端坐共鸣好，坐久了身体左摇摇，右晃晃，摇头摆脑也可以，要使身体自在，心才安静，把握住发声要有共鸣效果才是关键，美妙的境界不是每天都能出现，不宜刻意追求，若有1-2小时的空闲最好，不必挂念杂事，把握要点，共鸣发声，摄耳听清，自我欣赏...
释崇智
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--------------------------------------------------------------------------- 【文章目次】 第一章 绪论1 第一节 前贤研究成果1 第二节 研究动机与目的4 第三节 研究方法与范围8 第二章 《六度集经》之译者、组织与传统分类13 第一节 康僧会之生平与著作13 一 生平与师承13 二 传奇的经历14 三...
林彦如
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基点认识 1、佛法传化世间的特性：契理性、契机性、变动性、时代性。 因定题为中国佛教，便有别于藏传、南传佛教。一个题目定下来，多少具有它的排他性，如果一味强调中国化的佛教，乃至藏传化的佛教、南传化...这个问题。 二、回顾过去1、中国佛教禅观思想之源流 佛法流传世间有这样的特质，因此北传、南传、藏传都有它当时存在的需要，中国佛教的这一份禅观思想，不能一味因为现在不同的想法，就对它产生一种摒斥的态度...
不详
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ldquo;庄严国土，利乐有情”。下面，我们简单介绍有关中国佛教生态学的理念。
1、净心与净土
净土是人类的共同理想，更是佛教徒的共同追求。但是，在佛教的经论中，“...rdquo;也就是说，众生有许多不同的类别；不同类别的众生，应该有不同型态的净土（佛土）。然后，佛陀详细开示十七种修习“净土之行”的德目：（1）直心；（2）深心；（3）菩提心；（4...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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