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  • 南传佛教的菩萨道思想

    巴拉密带来的利益是不会投生至以下十八处: 1、天生瞎眼,2、天生耳聋;3、生为疯子,4、生为哑吧,5、天生残废,6、生为野人,7、生于女奴之胎,8、生为顽固邪信者,9、生为变性人,10、造五逆恶...时间编纂了六集八册的巨著《大佛史》(Mahà buddhavaüsa),其中的第一集上下两册即专门解释了如何修习菩萨道[1]。于此,笔者就想对南传佛教的菩萨道思想进行一次简单的介绍: 一、南传...

    林欣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514276938.html
  • 慧远念佛思想特色探究

    、慈愍流、善导流)之一。其禅净并重思想,则开后世禅净双修的先河。   本文就慧远念佛的思想特色及形成原因作一探究。1慧远念佛思想的特色净土宗讲念佛有四种方法,即实相念佛、观想念佛、观像念佛、称名念佛...禅净双修的先河。慧远等人往生西方净土的方法,是修持念佛三昧。其念佛三昧体现出观想念佛和智慧念佛两大特色。1.1观想念佛慧远的念佛注重“心念”,即以心观想阿弥陀佛国的美妙庄严以及佛身相好[1]。以慧远为首的...

    姜元奎

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460993223.html
  • 深圳关山月美术馆展出“敦煌的发现”专题展

    研究院、浙江省博物馆、四川省博物馆、以及常莎娜教授、韩建行先生、韩建力先生的大力支持和配合。  二、 系列活动内容  1、 展览  A、《石破天惊——敦煌的发现与20世纪中国美术史观的变化和美术语言的...  内容:关山月敦煌临画及同时期作品50幅  2、“四方沙龙”系列学术讲座  时间:2005年9月24日星期六下午3:00-5:00  题目:《灿烂佛宫——敦煌石窟艺术及其文化内涵》  主讲人:赵声良...

    Tom 专稿

    |敦煌|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/0814121474.html
  • 法自相、相违义与似宗——《因明入正理论》梵汉对勘和研究之二

    其实,在这两点疑难的背后是同一个问题,即:如何在总体上解释“五相违”之为似宗。  作为“《因明入正理论》梵汉对勘和研究”[1]一文的续篇,本文延续文本对勘与义理研究相结合的方法,在前人研究的基础上,尝试...所依之门”。正是现量认识到的“所闻”义,遣除了违背于它的“非所闻”,就称为“遣诸法自相门”。[5]净眼除了对于“门”字未予说明之外,其他均与玄应相同。[6]  第三种解释出自净眼的援引,立论者名号不详...

    汤铭钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12123238773.html
  • 惟贤法师与七塔寺

    来蜀地避难的人增多,四川佛教有了一个突起的发展,仅成都城当时就有佛寺五十余所。著名寺院大慈寺有96院,每天寺院的僧人的垃圾粪便要用专船运走。[1]唐宋以后,四川籍的僧人在中国佛教中占有非常重要的一席地...值得回忆。晚年时他曾说到,在龟山书院“王先生甘于吃苦,生活淡泊,爱惜人才的品格,是我们作后辈的楷模,他不仅教给我知识,而且还教我怎样做一个正直的人。”[5]   三、矢志向佛 ...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23232639535.html
  • 佛教影响与中日审美意识

    一、佛教传入前后,中日意识形态和审美观念的不同  佛教创始人释迦牟尼圆寂之后500余年,佛教传入中国,又500余年,传入日本。〔1〕  中国有着悠久的文化史,早在佛教传入之千百年前,已形成完备的、...音乐、富于比喻和幻想的佛经故事”中,知道了“超乎实用的美的世界”。〔5 〕佛教对日本审美意识的最显著影响之一就是灌注给它人生虚幻感和追求极乐世界之情。“《法王帝说》所引〈天寿国绣帐铭文〉载:(圣德)...

    姜文清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23385540703.html
  • “以杀度人”信仰之渊源探讨

    十万以讨之。法庆相率攻遥,遥并击破之。遥遣辅国将军张虬等率骑追掩,讨破,擒法庆并其妻尼惠晖等,斩之,传首京师。后擒归伯,戮于都市。[1]  在此,法庆虽然自称自己信仰“大乘(佛教)”,而其正式身份又为...造立天地记》云:老子化胡,胡王不伏。老子打杀胡王七子、国人一分。[5]  虽然这里声称,老子只是试一下尹喜学道之心是否坚定,而非真要他杀人。但是,甄鸾却批判道,尹喜起初杀人,并不知道是幻象,因此已经...

    芮传明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344644642.html
  • 禅宗“见性”思想的发展与定型

    。若恁么 见得,便有自由分。不随一切语言转,脱体现成。 (注 1) 这一段话如果被当作是宗门公案,目的在于引导禅者顿悟成佛,促成解脱,自然不必去作文字推敲、寻根溯源,只要能达到宗教目的,...见佛性者,永离生───────────(注 1) 引自《大正新修大藏经》,第48册,页140上~中栏 。从此以下,注中简写为T48,页140a~b。 (注 2) 冉著论文,刊于恒清教授所...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522346884.html
  • 禅话传统中的叙事与修辞结构

    之角色的方法(注1)。我们接下来将说明在宋代的禅学作品,倾向于把唐代禅师们对话的原初口传脉络,予以取代或误置,他们之所以这么做,乃是为了创造一种独特的结合,即是把叙事的(或神话的),和修辞的(或去神话...---- (注 1)这方式是受到许多后现代主义者的影响,包括巴特(Barthes) 傅柯 (Foucault),李欧塔(Lyotard),泰勒 (Taylor) 和怀特 (White) ( 这些作品...

    吕凯文译

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 镶嵌型的宗教—社会关系——中国宗教社会学的基本问题

    而伦理,从“伦理”而结构,这是当代中国宗教研究范式的三段式演进。这个三段式的学术史演进,肇始于八十年代初的那场关于宗教功能的“鸦片论”争论,继而则以宗教文化的研究形式陆续展开。[1]  一.功能主义的...的界定。[5]  作为一个学术整体来说,大陆与台湾地区的宗教社会学研究论域和问题意识是相当接近的,同样也遇到制度宗教或弥散型宗教的现象,也存在一个如何以中国宗教的社会经验以真实解读来自西方宗教社会学...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14550055478.html