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  • 萨迦派尼僧研究

    昆氏家族都却拉章的第一任住持。  5、女大师索南本,父亲为贡噶勒贝迥乃坚赞贝桑波,母亲是拉久贡君嘉姆,为贡噶勒贝迥乃坚赞贝桑波的第一位妻子。她是女大师贡噶本的侄女。为萨迦昆氏家族都却拉章的第二代人。 ...界甘露轮等现成四坛城。  4、真如缘会,从界甘露而起,就悟心为智,即是真如,达到初地以上外相,出现明点。  5、究竟缘会,即从风生,一切皆是无二智相,达到究竟,又身轮为外,脉轮为内,脉字即密,界甘露轮...

    德吉卓玛

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 探索藏传佛教寺院管理的新模式——从萨迦“模式”看寺院管理向民主化的过渡

    、赌博、寺外看录相节目,一次扣除11分。寺院要求僧人注重外表,为信徒群众留下良好的僧人形象。规定凡在寺内外不着僧服、蓄长发者一次扣除5分,僧装穿着不整齐、不符合戒律规定者一次扣除0. 05 %,藏历4月1日至7月30日期间,按戒律规定,僧装上面不许穿长袖的衣服,违者一次扣除0. 05分。  加强民管会内部的组织纪律,为众僧做到表率作用,凡出现玩忽职守等违反民管会管理条例者,一次扣除0. 5分,二个...

    郑堆

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 噶丹松赞林今昔

    没有的。另外,政府还专门投资修建了县城通往松赞林寺的柏油公路,被群众称为“敬香路”。政府还为全寺安装了5公里自来水管,一改过去饮用水到1公里外去背的局面。  政府还退赔“文革”中查抄寺庙物款...

    袁萍

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  • 谚语中的佛理

    ,失去自我,执迷不悟,毁了自己。"无债一身轻,无官一身轻,无病一身轻",这三句谚语对於那些在尘劳中因贪、嗔、痴心力交瘁,不知省悟的人来说,无异都是金玉良言。真是"苦海无边,回头是岸"。  5、谚语中的...

    李园澍

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  • 后现代的迷思

    道成肉身”的“道”,那一位“生命的本体”上帝。  后现代化的破解  使徒约翰,在约翰壹书最后一章最后一节(5:20-21)宣告说:“我们知道,上帝的儿子已经来了,而且赐给我们理解力,好使我们认识真神。...

    杨以仁

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  • 佛教与我国人文科学的关系

    由于篇幅所限,在此不一一例举。 5.汉语词汇中有许多成语、俗语、歇后语都是来源于佛教。 成语如:借花献佛、顽石点头;俗语如:无事不登三宝殿、道高一尺魔高一丈;歇后语如:僧人的木鱼——...

    不详

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  • 千年古刹云盖寺

    4600余所,还俗僧尼26万多人。上都(长安)东都(洛阳)各留两寺,每寺留僧30人,天下节度,观察使治所及同、华、商、汝州各留一寺,分三等,上等留僧20人,中等10人,下等5人。”云盖寺为山南东道上等大...

    不详

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  • 禅宗「见性」思想的发展与定型

    顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜六祖慧能大师於韶州大梵寺施法坛经》,(注 5)《经》中曾六次施用「见性」一语,其使用的状况,也和《楞伽师资记》的情形一般,惟有陈述,无有问题。只有两点新现象必须注意 其一,「...贡献。───────────(注 3) 引自柳田圣山整理本,收於《禅の语录2──初期の禅史Ⅰ》(东京 筑摩,昭和54年再印),页255。(注 4) 同上书,页287。(注 5) T48,页338b、...

    冉云华

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  • 净土的现代意义

    与母牛……”(同上书,Ⅰ.4.2-5);“太初之际,此界为无,从无生有,使之为我。因此称曰:美之创作” (同上书,Ⅱ.7)。这几则奥义反映执先有神灵(精神)后有世界(物质)的奥义书哲学家的观点。反对这...

    巫白慧

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  • 中峰明本的看话禅思想

    ,真如喆引银自刺,二祖断臂,常啼卖身”,这些人无一不是历试诸难,“皆是为生死切至者”。[5]明本甚至认为,生死无常即是禅之骨髓,禅即是生死无常之眼目:  所谓禅者,非玄学,非奇解,非密授,非秘传,是...1之下,{湖州弁山幻住禅庵示众),第20—21页。  [4] 《中峰和尚广录》卷5之下,{示郑廉访(云翼,字鹏南)),第69页。  [5] 《中峰和尚广录》卷4之上,(示高丽收、枢、空、昭、聪五...

    不详

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