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禅宗与川端文学的镜象之美 周阅 日本著名作家川端康成对佛教的尊崇和喜爱，其文学创作与佛教思想的密切关系，早已是世界各国川端文学研究者公认的事实。但许多人也许尚未意识到，川端文学对镜象之美的格外关注和刻意追求，与发源于中国的禅宗有着极为深远的渊源。 包含于印度佛教教义中的“禅那”观念约在公元5世纪末由菩提达摩传入中国， 它与中国本土的哲学思想特别是宋代理学相结合，逐渐形成了一个具有...
周阅
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16403060849.html
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”下注云：“著本阙。” (注 4)李翊灼著「佛学伪书辩略”，见国立中央大学“文艺丛刊”第一卷第二期。 (注 5)旧唐书卷七中宗纪云：“神龙元年正月…凤阁侍郎韦承庆，正谏大夫房融，司礼卿韦庆等下狱…...
何格恩
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，自佛是真佛。 5、如来入涅槃，法教流东土。共传无住，即我心无住。 五个用例中，前三个用例属于佛教批评的人我见或法我见。后两个用例显然与前不同，指内在的心性、自性。惠能一贯强调迷误的关键在于自心。...
方广锠
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’。 [4]据《史记·大婉传》记载，大月氏初居敦煌，祁连山，后被匈奴所败而西迁。 [5]见于《光明日报》1993年3月21日第七版。
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释法成
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神坛于宝台；守净戒于三辰，供斋僧於一七。 P.2850《索引新编》定名为《四门散花燃灯文》。《敦煌愿文集》[5]定名为《燃灯祈祷文》，实则是一篇曹氏归义军时期水陆法会《结坛文》。其文中有： ...2850《索引新编》定名为《四门散花燃灯文》。《敦煌愿文集》[5]定名为《燃灯祈祷文》，实则是一篇曹氏归义军时期水陆法会《结坛文》。其文中有： 厥今广延圣凡，竖展金容；开龙藏之深文，阐无为之秘典。...
谢生保 谢 静
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教育的发展，从而使这些学校走过了一个曲折发展的时期。 云南的西双版纳自治州是以傣族为主体的少数民族自治州，地处云南最南端，全州总面积为19112．5平方千米，是北回归线沙漠地带仅存的一片绿洲，也是...
谭莹菲 兰志伟
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碎此身，终不起此座”。经过七天七夜(也有说七七四十九天)，悉达多感到心里平静，一切烦恼不再从心头生起，心情豁然开朗，终于觉晤成道。这时他已3 5岁。从此，悉达多被人们称为“佛陀”或称“佛”，意为真理的...
黄夏年
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交流；3、继续办好《佛学研究》，建议一年出两期；4、关于政、教、学三界的沟通，有不少理论问题，值得今后开展研究；5、应注意搜集和保护民国以来的佛教报刊，整理出版后可供各界利用参考。 最后，杨曾文教授作...
即青
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喻体是动物的,全书共5则。其中《二鸽喻》最为生动,讲一对鸽子风雨同巢多年,快乐自在。一年秋天,果黄蒂落,为储备冬食,二鸽采摘不辍,终于装满了一个空巢。时隔半月,风吹日晒,果干减少,只剩半巢。雄鸽似有愤意...
黄大年
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典。 释迦牟尼生活在公元前6世纪至公元前5世纪的印度列国时代。他所处的时代是印度等级制度森严的“种姓制”社会，“种姓”在印度称为“瓦尔那”，共分为四个等级：第一个等级是婆罗门，即祭司，掌握教权，主持...
不详
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