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学习者5。”
最后,平心的说,你所关心和探究的问题,刚好都是现代禅几位传法老师深感兴趣的,也因为对佛教思想这一相同的热忱,让我不揣鄙陋,是否汉秋先生不嫌弃,有空的时候来现代禅道场走一走,大家喝茶聊天...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15501357880.html
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2002缅甸问题研究》,《东南亚研究》,2期,2003年,页46-49。 林锡星,《缅甸的穆斯林问题》,《世界民族》,北京:世界民族杂志社,5期,2003 年,页72-74。 林锡星,《缅甸华文教育产生的背景与发展态势》,《东南亚研究》,3期,2003年, 页69-77。 林锡星,《翁山苏姬与缅甸政治》,《东南亚研究》,4期,2002年,页32-36。 林锡星,《缅甸历史分期探析》,《东南亚研究》,5...
释自懋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15505257925.html
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大乘佛教思想的人注意。 伐致呵利(BhartRhari,约5世纪后半叶人)是Vedaanta派文法学派的代表人物,其主要著作为《文章单语篇》,以及对钵颠者梨的《大疏》所作的《大疏解明》。他的理论为... 3 4 5 6 7 8 9 0 名词有三性三数八格。动词变位包括单、双、复;人称有第一、二、三;时间分现在时、未完成时、完成时、不定过去时、将来时、假定时;语态有主动、中间、被动;语气分陈述式、...
不详
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士荐疏》)的说法,其时为1900年6月22日。 今编号为17窟的藏经洞,虽然只是个容积不大的洞中之洞,却保存了5万多件4~11世纪的社会文书、佛教经卷、绢画、刺绣、铜佛、法器等文物,为研究中国及中亚古代...
不详
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传中其他一些禅僧的传记也提到达摩。他讲到达摩传教时,“识真之士从奉归悟,录其言诰(语),卷流于世。”[5]这可能也涉及到昙林所记的资料,因此,昙林的记录,又为道宣所用。与杨衒之...史》,271页,中华书局,1997。
[4] 《大正藏》,卷85,1285页中。
[5] 《大正藏》,卷50,551页下。
[6] 《大正藏》,卷50,551页中、下。
[7] ...
董群
佛学论文|因明|五明
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敦煌莫高窟 莫高窟俗称:千佛洞,位于甘肃省敦煌市城东南2 5公里的鸣沙山东麓。创建于前秦建元二年(公元366年),迄令保存北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏,元代,历时一千多年的多种类型洞窟735个,其中有壁画和彩塑的洞窟492个。壁画45000平方米,彩塑2400余身,唐宋木构窟檐5座。1900年, 于藏经洞(今编号第1 7窟),发现西晋至宋代经、史、子、集各类文书及绘画作品5...
不详
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南木达区尕多乡昔郎村,约建于1880年。 5)日梭寺,位于南木达 区尕多乡曼木达 村,约建于1890年。 6)贡巴拉卡寺,位于南木达区中壤塘乡雪木达村,约建于1685年。 除上述寺院外,在阿坝州...
不详
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少林寺的重振和发展做出了独特的贡献。 5 隋唐少林名僧同邺下寺院的往来 5、1 志操法师率众拒伪师与灵宪参与助唐征战 少林寺与邺下地区关系十分密切,到了隋唐之际这种关系仍然联系紧密,我们熟知的...着重要的作用和影响。 5、2 嵩山圆寂寻访邺下与滑台慧安辞归少林 隋唐时期少林寺和嵩山一带与邺下寺院之间,还有其它高僧往来活动。少林寺洪觉法师在“邺城长春寺”讲经说法,听众三千有余。少林寺二...
马爱民
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[C].北京:中华书局,1978. [5] 杨忠宝.论衡校笺[M].河北石家庄:河北人民出版社,1999. [6] 北京大学历史系编.论衡注释[M].北京:中华书局,1979. [7] 蒋冀骋....(6卷),简称支谦本; 3.[前秦]昙摩蜱共竺佛念译《摩诃般若钞经》(5卷),简称前秦本; 4.[后秦]鸠摩罗什译《小品般若波罗蜜经》(10卷),简称后秦本; 5.[唐]玄奘译《大般若波罗蜜多经...
胡敕瑞
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得已,顶戴恭敬,增加守护。我亦如是顶戴恭敬增加守护如来所说方等深义”(《佛藏要籍选刊》第5册,第848页),佛教用以比喻众生本有的佛性。尤其可注意的是支遁,即支道林(314—366),他是东晋著名的学...大般涅槃经》卷十四谓:“诸行无常,是生灭法。”“生灭灭已,寂灭为乐。”(《佛藏要籍选刊》第5册,第918、919页)寂灭就是指涅槃,即摆脱了生死不休的轮回,结束了人生之种种烦恼的最高境界,这是典型的...
李小荣
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