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5．僧传中的朝礼事迹 据《续高僧传》(习禅篇)释昙韵(562—642)值遇栖隐禅师云：“观心离念，方契正道”，因而“专精念慧，深具举舍”，又听闻“五台山者即华严经清凉山也，世传文殊师利常所住处，...至一石谷见两人形大无影、眉长披发，僧明便顶礼请教，又被引至大石旁，匆见山谷异常，廊院状若天宫，有14、5人同坐谈笑，并问所来之后送出，就“重寻失路”再也找不到原处了。另唐初的明隐，少习禅学，在中台北...
道昱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22043665225.html
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濒死时的身心变化，此分粗质收灭、细质收灭、极细质收灭三个阶段。
粗质收灭，乃最初死亡时，生理功能坏灭，并伴随有相应的心理变化，详分为二十个步骤：1．收色蕴(肉身)，身体衰弱，精疲力尽；2．收大圆镜智，心不明觉，意识暗昧；3．收地大，身体枯瘦；4．收眼根，视察不明，眼珠不能转动；5．收色，容颜光泽消失殆尽；6．收受蕴，感觉渐失；7．收平等性智，不能分别苦、乐及不苦不乐；8．收水大，汗与唾液干涸...
陈兵教授
|轮回|生与死|陈兵|临终|
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思考题
1． 为什么奉持斋戒是消灾免难的正因？
2． “假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。为什么修持观世音菩萨的法门能够消除灾祸？
3． （1）什么叫感应？感应的方式有哪...
5．为什么我们修持观世音菩萨的法门需要改过迁善和发利他心？
6．为什么说观音大士的救苦救难是最深广、最周遍、最及时、最简单、最有效的救苦救难？
7．为什么说念观世音菩萨名号和持六十二亿恒河沙数...
益西彭措堪布 编述
|观世音|观音普门|地震|苦难|
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，没有普适（遍）性，所以，在陈那论师时代，即开始把圣言量摄入现量、比量之内。如《集量论》中说，“量唯二种，谓现、比二量。[gx1] ”陈那论师并解释说，“由所量唯有二相，谓自相与共相[gx2] ”，...比量及与正教，建立顺益道理[g5] ”，清清楚楚的是正教量。《显扬圣教论》卷六中言，“依现、比、至教三量，极善决择智所行所知事。[gx6] ”这是明确地说三量中有圣教量。《摄大乘论·世亲释》在第一卷有言...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053638346.html
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。前者主要从本体论角度立论，而后者主要从缘起论角度立论。 1、无为如来藏：“真妄不离” 在欧阳竟无的第一种如来藏义中，以无造作无分别的无为法为如来藏，即与真如、法界、法性、佛性、法身、涅槃等，...体性是法界，而在众生身中，是故说众生界是法界。《涅槃》又说：佛是有情成。凡是有情皆可作佛，一切众生皆是有情，是故众生界是法界。（1） 此中意为，依一一法（包括有情与非有情）备具法界，说平等法界体，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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其式也。但改梵为秦，失其藻蔚，虽得大意，殊隔文体，有似嚼饭与人，非徒失味，乃令呕哕也。［1］
鸠摩罗什认为印度人非常重视文章的体式，文辞喜用可以入弦歌唱的韵文，佛经中有许多歌赞佛德的偈颂，即是...波罗蜜多。［5］
（四）《佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》卷十二：
尔时尊者须菩提白佛言：世尊，般若波罗蜜多为可书写耶？佛言：不也，须菩提，般若波罗蜜多非文字可得，所有文字但为显示此法门故，...
汪娟
佛学论文|因明|五明
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詹姆士的心理经验；直觉唯心论：如柏格森的生之冲动等。大师对此一一予以分析批判，并结合这些思想，将唯识理论体系进行重新组织，共分十四个问题进行说明：
1、独头意识与同时意识--虚实问题：唯识家分...自我观念，自我意识，自他区别，分辨彼此。
5、八心王法与诸心所法--总别问题：八识心王，统率五十一种心所。在缘境时，八心王法取总相，诸心所法取境别相。现在心理学所讲的潜意识已稍涉及七八二识，然...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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-------------- 注释： 1、见弘一大师《四分律比丘戒相表记序》 2、见弘一大师《四分律比丘戒相表记序》 3、见弘一大师《余弘律因缘》 4、见弘一大师《余弘律因缘》 5、见性常...和尚为剃度师，同年九月入灵隐寺受具足戒，因阅读马一浮居士所贻《毗尼事义集要》和《传戒正范》，读后深感若按照戒律规定，当时所受的戒法是不得戒的，因此研习戒律，并在佛前发愿弘扬戒律(注1)。 戒律在中国的...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
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] 參見S.K. 查特吉：《印度與中國：古代的接觸》，載《亞洲學會學報》1959年卷1，第1期。 [5] 見P.C. 雷易《印度化學史》頁10及緒論。修訂版，加爾各答，1956年。 ...中，因此，無論中國或印度的密教都崇拜象徵化了的性力女神及其化身，如中國密教盛行著對觀音化身的多羅或救度母崇拜，[1] 等等。在印度教密教中提到的很多大師都是女性，如旃陀羅、董毗、羅闍基、喬羅義等，據...
黃心川
|佛学论文|因明|五明|
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寒地狱分别为： 1、额部陀，又名额浮陀。罪人因严寒所逼，皮肉泡起。 2、尼剌部陀，又名泥赖浮陀。此处罪人寒苦加剧，所起之泡即刻拆裂。 3、额哳吒，又名阿吒吒。此处寒苦更甚，口不能言，于舌中吒吒作声。 4、嚯嚯婆，又作阿波波。此处罪人寒苦至舌僵，唯于喉中作嚯嚯之声。 5、虎虎婆，亦是因寒冷而发出之异声。 6、优钵罗，译为青莲花。此处罪人皮肉受冻开裂，色如青莲。 7、钵特摩，又作波头摩，...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
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