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这部著 作的否定四种「量」( `pramana` )， (1) 我人即可肯定 ，这是一部批判正理学派( `Nyaya` )的作品。(2) 正理学派以为， 不存在的事物(`abhava` 或 `asat...dilemma)： 若一切无体，言语是一切，言语自无体，何能遮彼 体？若语有自体，前所立宗坏，如是则有过，应更 说胜因。(5) 对於这两首偈颂的第一首(即前四句」，龙树有底下几 句注释：「若一切法皆悉空...
杨惠南
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林间录》（卷下），《续藏经》第148册。 [4] 《宗镜录》卷1，第418页。 [5] 《坛经》中亦有“无念为宗，无相为体，无住为本”之说，但这里的“无住为本”只是用以说明“为人本性，念念不住”，实...方法的给出。对此，圭峰宗密已开其端绪，而踵其绪的永明延寿在继承的基础上又有新的创发，[1]其根本的理论框架就是立心为宗，在心与文字之间建立起纲目、本末关系。延寿这一判释原则的意义是：在宗心的基础上突出了...
吴忠伟
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法住出版社1998年6月第1版。 [3] 《杂阿含》卷第十，《大正藏》第2册第69页。 [4] 《长阿含经》卷第一，《大正藏》第1册第8页。 [5] 《杂阿含经》卷第十二，《大正藏》第2册第85页...，从挫折转化为胜利，从痛苦转化为喜悦，转化的哲学根据就在“明”与“无明”的辩证对立之中。[1] 佛陀：十二因缘中的“无明” 佛教哲学属于印度哲学传统中的非正统思想，它的基本观点是否定“永恒的精神...
李广良
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中国社会科学院世界宗教研究所教授 杨曾文
人间净土与现代社会—第三届中华国际佛学会议论文集
佛学会议论文汇编1(1998)
页181-205
·...相当佛的法身、报身，后者是佛教所说的各类净土，但虽有种种不同，但皆属“同体”──以法性为体。[1]
隋代天台宗创始人智顗在《观无量寿经疏》和《维摩经略疏》中把净土分为四种...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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。清.毛先舒《诗辩坻》卷3言，“六朝释子多赋艳词”。[1]六朝僧人作诗，多有以艳丽之辞出之。可归为艳诗者，最早或是南朝释惠休的诗歌。惠休俗姓汤，宋齐时人。作为一个僧人，惠休留传下来的十一首诗歌，除〈...客乐〉四首，第二首云： p. 421 郎作十里行，侬作九里送，拔侬头上钗，与郎资路用。有信数寄书，无信心相忆。莫作瓶落井，一去无消息。[5] 小儿女的款款深情，跃然纸上。宝月差不多与惠休同时。...
陆永峰
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（公元六三八－七一三）。其间历经所谓的“达摩禅”、“双峰禅”、“牛头禅”等几个阶段，及大乘佛学与中国传统文化的长期消纳，使它成为完全中国化的宗派。[1]
菩提达摩，一向被公认为禅门初祖，由于当初...般若南宗的关系，及禅学中心的转移等当时的佛教情势，作一探讨。
1、区域色彩－－与般若三论系之关系
就牛头宗传说的六代，都在牛头山弘化，而六代的祖师也属于同一区域的人。如法融、慧方、玄素，都是...
满升法师
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覺(天童正覺)於宋哲宗元祐六年(一○九一年)生於陝西隰州，卒於高宗紹興二十七年(一一五七年)。年三十九住於明州(浙江寧波)天童山，致力於曹洞之默照(寂默靈照)禪，但處處遭受大慧宗杲的攻擊[1] 。當時...至東山慧雲院事奉慧齊。十七歲受具足戒，偶讀『古雲門錄』，恍如閱讀曾習經書。因此前往依止廣教珵禪師修行。又閱諸家語錄，對五家門流之別，因有疑，遂遊走四方，從曹洞諸老宿[5]學得禪法。然後又到...
楊白衣
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世界各国越来越受到重视。例如从“明治维新”以来，日本已先后成立了几十所佛教大学，其中十四所尤为著名[1]。韩国、泰国、斯里兰卡和缅甸都有自己的佛教大学，并授予相应的学位。后起之秀的台湾地区也已拥有五所自己的...佛教的一大特质。在中国古代，佛学研究成果极为辉煌，佛学著述汗牛充栋，总字数达四亿以上。清初以后，随着佛教的衰落，义学不振，佛学研究凋零不堪，200余年间几无重大成果可言[5]。 清末以来，随着整个...
净因
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争取而达到圆满的目的的。佛法世法，在这个问题上，事虽不同，理无二致。 第二节 在岚毗尼园诞生的情况 1、诞生时的种种瑞相 释迦牟尼，是印度迦毗罗卫国人（就是现在的尼泊尔），净饭王太子，姓乔答摩，...了一个大坑。所以古印度有象坑的遗迹。 第四节 出家 1、游四门所见 悉达多太子在十七岁的时候，净饭王就为他选择了一个德貌双全的女子，名叫耶输陀罗，与悉达多太子结婚，但是太子多生多世勤修戒定慧三学...
法莲工作室
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重大的活动，它隶属于佛事活动仪式的一部分。[①]佛教徒的佛事礼仪活动主要有以下几种形式： 1、 佛教纪念日法会 历史上所传的释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛、观音菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨纪念日，包括诞辰、出家、成道、涅槃等佛教徒的节日法会，朗诵“发愿文”是与会者必不可少的一个主要项目。例如，释迦牟尼的重要纪念日愿文，更是在敦煌佛教愿文中居于首要地位。试举几例： （1）、释迦牟尼诞辰（汉传...
陈晓红
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