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使塔显现。这种无碍的道理，并非只是理论，而是具体表现在现象事实上。此现象上之事实，即是法体，即是真理。这是以智来看事事无碍的境界。 （9）十世隔法异成门 这是以时间说明无碍之理。所谓十世，即三世中...
释演慧
|佛学论文|因明|五明|
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，尤其是催眠术方法的了解。”
摘自《中国佛教》第25卷第9期...
Kalupahana 原著
佛学论文|因明|五明
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始适乎目，而方寸为清，故名洗心。 长庆四年九月二十三日，刘某记。 【龙按：以上据“全文”，卷六O六，页二七五O刘禹锡文所 有者校订。】（未完待续） 摘自《海潮音》第75卷第9期
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陈祚龙
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十二点：1．生活处所应是空闲寂静的地方；2．过乞食托钵的生活；3．日中一食；4．节量食；5．次第乞食，不择贫富；6．午后不饮浆；7．要守三衣钵具；8．要常坐在树下思维；9．要常在露地静坐；10．要穿着粪扫...
林克智
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如己”，并说“一切的诫命都包在爱人如己这一句话之内了”（罗13∶9），这就是遵行律法诫命的出发点和落脚点。 三、从福音的传扬来看，神学思想要与时俱进。犹太人向来自认是上帝的选民，犹太之外所有的外邦人...
不详
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间接地为般若经论之浓缩提明；又如本文所述解并未大相乖违“宗本义”之本义，则此三项判断及其所引申之三种思惟进路应可作为吾人日后细读僧肇四论或般若经论之方向也。 摘自《中国佛教》第25卷第9期
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吴希声
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7、住三昧境，心无烦恼，证无生法： 8、成就智慧，恒住如如： 9、现如来身，具十力、六通、十自在、随意变化身形 ，游一切佛国土，令一切众生见“唯心”之理。 上述次第圆满以后，菩萨或任何修行...
铃木大拙著
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伊斯兰教1959年将19所清真寺调整为9所。而基督教将所属20个教派的208所教堂合并为23所，更是具有重要影响的事。基督教实行教派联合，不仅有其历史必然性，而且有其历史进步性。中国教会的这一做法，连...
盂 庆
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的佛教经、律、论汇集。流传于我国藏、蒙、土、羌、裕固等少数民族地区和尼泊尔、锡金、蒙古、西伯利亚、印度北部等地区。公元7-8世纪西比从梵文、汉文佛经中译出了不少典籍，迄9世纪编纂了著名的《丹噶目录》和...
不详
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------------------------------------------- [①] 黄元治：《荡山志略》卷下，康熙三十三年刻本。 [②] 周理：《曹溪一滴》第8-9页，见《明嘉兴大藏经...
侯 冲
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