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  • 唐宋峨眉山与成都佛教

    大师塔铭》所记,宝月大师惟简9岁事中和胜相院慧悟大师为师,后继宗嗣,“其同门友文雅大师惟庆为成都僧,统所治万余人,鞭笞不用,中外肃伏”。宝月大师有弟子士瑜、士隆、绍贤,绍贤为成都副僧统,嗣法徒孙14人,...

    张泽洪

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  • 都市寺院与现代管理

    能够凝聚信徒的力量,极大地发挥佛教的影响,同时又不违背佛教的基本精神,可以大胆地去做。  6.创造积极有效的弘法效果   9  在当前全国各地普遍注重弘法文化工作的形势下,寺院在努力克服资金、人力、物力...

    曹曙红

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  • 住世护法罗汉--罗汉画特展介绍之一

    现在依旧为大众传颂不已。  罗汉究竟是怎么样的佛教人物?他的信仰特色和发展状况为何?这些都是相当有趣的问题。  页9 住世护法罗汉--罗汉画特展介绍之一 故宫文物月刊(1990.10)   国立故宫...

    李玉珉

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  • 本戒之时空适应性

    提高,加速血液凝固,因而容易造成血凝块阻塞血管,引起心肌梗塞,令吸烟者容易患上冠心病(冠状动脉心脏病)。因吸烟而导致的心脏病死亡率占全部的25。50岁以下吸烟人士的患病率提高9至14倍。吸烟令血管收宿...

    愚子

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  • 南宋版《圆觉藏》和《资福藏》

    十七字,每面三十行的折贴本”8。此外,思溪藏“各贴末尾皆附有字音释,这与福州东禅等觉院版在每字函添加字音释一贴,为最大的不同点。”9  有关福州东禅等觉院版和开元寺版的字音册问题,本书第五章第 节已有...

    不详

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  • 《阿毘达磨大毘婆沙论》业论研究

    无表业论的展开》《大崎学报》第129号,1976(昭和51),p.119-141。  中村元《十善的成立》《印度学佛教学研究》第19卷.第2期,1971(昭和46),p.9-14。  水野弘元《业说》...

    李秀真

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  • 寒山子资料考辨

      第一节 英雄白头——进士第 7  一、进士溯源与举士弊端9  二、科考项目三要——明经、进士、制举 11  (一)明经科12  (二)进士科13  (三)制举科15  第二节 书剑功名——壮游期...

    叶珠红

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  • 《六祖坛经》无相颂的思想内涵及其现代价值

    不能获证菩提。自性若悟,众生是佛,自性若迷,佛是众生。自心不觉悟即便整天念经、拜佛、坐禅、行善都是徒劳无功。心外求法是向外求玄,自然不能“识心见性”。因此,明心见性、自悟自度才是成佛的根本途径。  9、...

    释明生

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  • 《相宗络索》内容提要

    建立了第9、“五位唯识”章。  第五、有情生命的因果相续。本书4、“十二有支”,14、“三界九地”,15、“三有身”,16、“二类生死”共四章,是说有情生命因果相续的。名色缘六人,六人缘触,触缘受,受缘...

    王恩洋

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  • 禅宗唯识解

    中土初祖菩提达磨禅师至六祖惠能禅师以前,因9:以《楞伽经》为心印契经,从而有称之为“楞伽师”的(见于净觉《楞伽师资记))。《楞伽经)为瑜伽行派唯识学所专宗的经典之一。所以,禅宗六祖惠能以前,有称之为“...

    萧永明

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