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  • 权德舆诗歌创作与马祖洪州禅

    中国禅思想史——从6世纪到9世纪》,北京大学出版社,1996年,294页)。马祖洪州禅大大影响了中唐诗人的诗歌创作。当时无论是在政治上还是在文坛上都颇具影响的权德舆,也得到了马祖洪州禅的沾溉。  权德舆...

    不详

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  • 民间年间的上海佛学书局

    宿,编写各种佛学讲义,进行函授。这个函授社一开始就受到佛教界的支持和欢迎,先后培养出了一批佛学人才,并在弘扬宣传佛教教理方面取得了一定成就。  9附设流通图书馆  为使远近学佛人士阅读佛书方便,上海...

    不详

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  • 《江西省宗教事务条例》导读

    收回其宗教教职人员证书,并到原备案部门办理注销备案手续。  9、宗教教职人员跨省主持宗教活动的备案制度(第二十七条)  (1)宗教教职人员跨省主持宗教活动的备案程序  宗教教职人员跨省主持宗教活动申请...

    不详

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  • 龙树与智顗实相思想异同之辨析

    析体拙巧二种入空不同,从析假入空,故有藏教起;从体假入空,故有通教起。若约第二从空入假之  中,即有别教起。约第三,一心中道正观,  即有圆教起[9]。  案:此从“四教义”的角度来释该偈。因识诸法从缘生...

    张 刚

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  • 《南海寄归内法传》校注拾补

    其中要者,绝食为最。旧人传云:若其七日断食不差,后乃方可求观世音。(页160)  彼诸旧人见客苾刍至,各唱善来。(《根本说一切有部昆奈耶》卷第二十九,T23/788A)  9、或特欹孥目,其施义与此不同...

    谭代龙

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  • 马祖禅法三境界释论

    刻舟”。[9]“心不是佛”是指心佛皆空,绝缘执着;“智不是道”是指诵忆不已之门徒,已堕入执着之境。普愿禅师说:“若言即心即佛,如兔马有角;若言非心非佛,如牛羊无角,你心若是佛,不用即也;你心若不是佛,...

    方满锦

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  • 昙曜兴佛及其历史地位

    .中国的文明[M].合月巴:黄山书社.1991.  [7]陈垣.陈垣学术论文集(第一集)[M].北京:华书局.1980。  [8]王国维.水经注校[M].上海:上海人民出版社.1984.  [9]宿白...

    张 淼

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  • 桃园观音乡甘泉寺之研究

     论  第一节 研究动机和目的 1  第二节 研究方法和架构 6  第三节 史料与前人研究成果回顾 9  第贰章  石观音地区的历史与拓垦 13  第一节 石观音庄的开发 22  第二节 新屋四村的...

    郭玉承

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  • 无锡灵山胜境导游词

    障碍是自己的心魔,大彻大悟,成为真正的大觉者,天地都为之震动,佛祖的前下方,土地神跪在佛祖面前,向当地猎户诉说释迦牟尼成佛的事迹。  前面高耸的石柱称为“阿育王柱”,由整根花岗岩雕凿而成。高16..9...

    不详

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  • 《沙门空海》拾想

    鸟兽,还有赖延伸阅读。用这种心情读《沙门空海》,也许更添趣味。    空海引进门,学海看个人。    9  空海被誉为不可思议,而让空海赞叹不可思议的,不是什么人,是一座城市。  ...

    不详

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