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  • 论近现代佛教对经忏佛事的反思与批判

    世界观和机械世界观的碰撞在西方引起了巨大的精神震荡一样,从1917年到1921年的讨论,一开始就是批判性的,而在1922年变成对宗教的猛烈攻击。[4]在要求民主与科学的思想前提下,五四新文化运动展开初期...同时希望改革佛教并为护国之实施:(1)当删去念经拜忏之事,而专意于佛教事:(2)当仿日本本愿寺章程,设普通学堂及专门学堂:(3)当由体操而进之以兵学,以资护国之用;(4)禁肉食者,推戒杀也,此佛教最...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 再续法缘,友谊长存――七塔禅寺赴日 法缘考察团参访纪实

    旅程,于4点30分抵达亚洲最大的机场——东京成田机场。办理入境手续后,与在大厅等候的陈志成先生以及司机伏见先生会合。陈先生为宁波人,现任职日本东武旅行社,经常往返于中国与日本,为两国旅行团做导游翻译工作...要有个安身之所,也许就住在七塔禅寺,只是无法考证罢了。宝庆寺是中国僧人开创的日本曹洞宗第二道场,修行方法来源于宁波天童寺,现在我们只是在实行着700多年前祖师的教法,每天打坐4次,每次1小时。宁波与大野...

    贾汝臻居士 定昌法师

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  • 唐代道教与国家礼仪——以高宗封禅活动为中心

    唐代道教与国家礼仪——以高宗封禅活动为中心  雷闻  作者提供,刊《中华文史论丛》2001年第4辑(总第68辑),上海古籍出版社,2002年4月,62-79页,网络发布文字略有增补。  一、问题的...虽然这些材料显示出他们立论的基础仍为各种儒家经典,但在活动具体的展开过程中,这次封禅却似乎笼罩着一层淡淡的道教色彩,这一点,并未引起曾专门讨论唐代封禅礼仪的Wechsler先生的注意。[4]  一个...

    雷闻

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  • 《佛教四大部派宗义讲释》读後感

    依据一定原则看待,并安排其各自的地位与意义?(4)可以根据「乘」义大、小来决定二(三)乘圣贤的果位高下吗?   藉由掌握日慧法师的讲释要点,同时引据经论相关说法,本文在论述中回应上列问题,得出如下「意见...贯彻所有对治义的修道活动,四部所教的「道次第」,或能各住其位,或可获致相持并进的作用。(4)大、小分乘,但有「方便」之义,却不能据以陟降各乘行人的果证上下,因为非己境界的缘故。   本文最後则揣测法师...

    陈平坤

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  • 白云老禅师著:唯是心理学

    是无。  空中有鸟--非有。  空中鸟迹--非无。  空与鸟--非空。  空与迹--是空。  这就是舍境论相,以相显境的道理。  4、心物中道--是心是物,以境说相,非心非物,以相说境;从“非有非无非... 或者叫做相续不断。  4、善恶等性--识之所缘,不外善、恶、无记三种性质;善性是正面,恶性是负面,优劣好坏,分别善恶;无记性,是不能分别,其中有善亦有恶,难以辨别善恶,甚至不善也不恶。  5、众缘...

    白云禅师

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  • 论观音形相之递变

    图饰。4 .立姿已不再是严严正正的正面像,姿态上常呈现「 S」型的曲线,此一样式虽在早期即已出现,唯真正有着阿娜多姿的倾向则非唐代莫属。5 .细部线条从生涩呆滞到轻柔艳丽,那种飘逸中具有流动感的(补注... 摩尼部用,有如意珠手,宝弓手,宝经手,白莲手,青莲手,宝铎手,紫莲手,蒲桃手等八种。(4)敬爱法 莲华部用,有莲华合掌手,宝镜手,宝印手,玉环手,胡瓶手,军持手,红莲手,锡杖手等八种。(5)...

    林福春

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  • “如来禅合祖师禅”:晚明禅学中兴的特质

    也。”4据上所述,所谓如来禅约有三层主要意思:其一就佛教修证论来说,如来禅主顿悟工夫论,具体地说即顿悟觉了自心本来清净的如来之地;其二就佛教心佛关系而言,如来禅主即心即佛论,“...一系),几及平沉。虽南方刹杆相望,率半生半灭,佛祖慧命,殆且素矣。”引见续贰10套之4册,页374。   2《楞伽经》,(上海古籍,1993)   3玄觉:《永嘉证道歌》,《中国佛教...

    陈永革

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  • 净宗根本经典的选取

    往生,此人因疑心退悔故,生到边地疑城。最多不过五百年,亦得见阿弥陀佛。三辈往生中,因行虽有优劣,然均以“发菩提心,一向专念阿弥陀佛”为根本前提。这两句话,总示净业修持之纲宗。   (4)娑婆浊恶,令...。慧心妙运,于中衍生出五对别宗趣。何者为五:(1)教义一对,(2)事理一对,(3)境行一对,(4)行寂一对,(5)寂用一对。此五对宗趣范畴,内具深切的理论与实践价值,对领会阿弥陀经深层次多方位的意趣...

    不详

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  • 中有生命的奇观

    ,所以经论中有五种名称来称;意成、求生、食香,中有、起。在密部中又将中有分为六种。1.生处中有——处胎时的中有。2.梦境中有——梦中心理活动。3.静虑中有——即禅定中的中有境。4.死位中有——断气的一...一刹那过去后,就进入二期明光,其光明程度比第一次又差了许多,认取的力量也差了些。  4:次明光期,大约在外气断绝后的三十分钟左右到三天半前;随其生前的善恶业力,风智之光,内中脉逸入左右两脐,从肉体的各个...

    不详

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  • 试论天台止观之渊源

    养心识善资,观则策发神解之妙术;止是禅定之胜因,观是智慧之由籍”。[4]止和观相互运用,相辅相成,是人生解脱的途径。一般认为止观即定慧,定为止之果,慧为观之果。天台止观则认为“止观” 是通指天台教学之... 缘起,(4)谛, (5) 界作为主要的教导,这些对象都与个人的身心现象相关联,也与《般若经》中“五蕴、十二处、十八界、四谛、十二因缘”的内容相符合。  在佛法的实践上,止与观是最核心的二大项目,其...

    不详

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