找到相关内容17455篇,用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 拉萨四大“林”的历史由来

    章财政事务的大管家,并在札萨属下负责主持行政会议等事项,由本寺或第穆活佛的寺籍洛色林札仓派喇嘛充任,一般由4个人组成。这批僧人中最具贤能者,就是日后的札萨或大管家的继任者。  (3)下堆巴 是拉章中的...按规定专门派4个僧人到大昭寺乃久拉康念经。  总之,第一辈策墨林诺门罕得到清乾隆帝的赏识,并派往西藏任第二位摄政王,他的得势为第二辈策墨林活佛登上摄政宝座、扩建策墨林寺奠定了坚实基础。虽然策墨林寺...

    布琼

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00095368857.html
  • 释心觉生平事迹析论

    会员有二千多人4。此外,氏不但出任台湾民众党台南支部书记5,又任台湾工友总联盟台南区主席6。1928年高雄浅野水泥公司发生劳资纠纷,台籍工人群情激愤。为抗议公司的不平等待遇,氏被指派为罢工团副团长兼...来安(庵)事件的匪乱罪,就只是违反治安警察法,最多判刑4个月,囚禁80天就得假释出狱。所谓“身系囹圄凡七阅月(200多天)”,实不合常理。30   但据梁南坤表示:  父亲被抓时,日本政府以不理睬的方式...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190769056.html
  • 从历史文化地理学角度评《汉唐佛寺文化史》

    名胜、湖湘第一道场”的长沙麓山寺,《大清一统志》称其建于泰始元年;在唐人李邕的《麓山寺碑》中,其历史只能上溯到泰始四年;而据《高僧传》卷4《竺法崇传》所载,该寺乃竺法崇始建,笔者考订其时在4世纪末至5...遗漏的资料却为数不少,如东晋的襄阳漏列道安所立的“檀溪寺”,宋齐的武昌漏列大名鼎鼎的“头陀寺”。与原书不符的情况更多,如第43页的表中称《高僧传》卷4《竺法义传》载南郡有新亭寺,其实寺在建康;而所谓...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01031170162.html
  • 论宗教与哲学中的超越与信念

    。”[4]前者与对超越性存在者的信念有关,后者与对我们自我存在的信念有关。庄子虽然怀疑到底是庄生梦蝶、还是蝶梦庄生,但是他显然仍然相信有某种自我的主体存在:不是庄生、就是蝴蝶,作为“梦者”存在着。  ...预设的,如笛卡儿、胡塞尔;一种是肯定超越存在预设的,如柏拉图、黑格尔。过去我们把前者称为“主观唯心主义”,把后者称为“客观唯心主义”。  4.超越物质世界(transcending the ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01040670211.html
  • 中国古代生物循环变化思想初探

    所以荀子说:“始则终,终则始,与天地同理”[4]。万物气形循环转化在《庄子·知北 游》中也有较详细的论述,如“万物一也,是其所美者为神奇,其所恶者为臭腐,臭腐化为 神奇,神奇化为臭腐,故曰:通天下一气...中的循环转化说”,《自然科学史研究》第9卷,第3期,第269- 274页。  [2]夏伟英、苟萃华:“评胡适‘庄子的生物进化论’”,《科学史文集》,1980年第4期 ,第1-10页。  [3]老子·第...

    朱清海 李思孟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01071170391.html
  • 菩提心影:人生篇(四)

    3)无因有果。(4)有因无果。  怎样叫做“一因异果”呢?例如种一粒豆子的因,而结的是桂圆、荔枝、花生各样不同的果。  怎样叫做“异因一果”呢?例如种了豆子、花生、瓜子,各种不同的因,而只结了一种的果...2)不偷盗  (3)不邪淫  (图缺)(P401)  (4)不妄言  (5)不绮语  (6)不两舌  (7)不恶口  (图缺)  (8)不贪  (9)不瞋  (10)不痴  至于拜佛,是属于一种礼节,...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080570433.html
  • 菩提心影:法教篇(二)

    比后陈的范围小。  (4)前陈和后陈要有联络。  (5)因和前陈要有联络。  (6)因和后陈要有联络。  (7)同喻要和宗有关系。  (8)同喻要和因有关系。  (9)异喻要和宗无关系。  (10)...?共一,则万有不能随个人之意志消灭,各一,则不能生起共同之世界,又意志之前,亦应再自其他生起者。  (4)经验唯心论——詹姆士成之,彼因调和归并,而立一说:谓经验通于一切,非各个人经验已也,凡意志、...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080870436.html
  • 大乘佛教伦理现代化重建课题试论

    创下面一套具有五对伦理名辞的模型:(1)僧伽本位的微模伦理对社会的巨模伦理;(2)具体人格的慈爱伦理对抽象人格的公正伦理;(3)动机本位的菩萨伦理对结果主义的功利伦理;(4)修行本位的戒律伦理对规则...规则看待,因此容易忽略原先存在着的自律、他律两重构造,而无法看出「戒」与「律」之间  页237  可能存在着的矛盾或冲突[4]。  上述平川的字义分析极为重要,因为我们今天探讨佛教伦理的本质以及现代化...

    傅伟勋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01195470794.html
  • 吉藏与大乘《涅盘经》

    佛教「中道」学说的不落二边教旨,[4]把三论学统的批判精神,发挥得淋漓尽致。至于大乘《涅盘经》,乃是以佛陀临涅盘前的行事为背景,以宣说佛陀常乐我净、众生皆具佛性为本旨;全经立论多从正面着眼,跟三论教学...其教说为「抑扬教」。  (4) 第四时:这阶段佛陀讲说《法华经》,指出三乘人所习学的教法虽然表面上有优劣之别,其实同样以开显无上的一佛乘为旨归;故称其教说为「同归教」。  (5) 第五时:这阶段佛陀讲...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01204370826.html
  • 佛教譬喻(Avadana)文学中的男女美色与情欲

    佛教譬喻(Avadana)文学中的男女美色与情欲  ───追求美丽的宗教意涵  李玉珍*  新史学 第10卷第4期(1999.12)  第31-66页  ---------------------...the Human Bady (Bloomington: Indiana University Press,1995), pp.46-63。  页34  男性沙文主义异化女性的过程。4在佛教历史上,...

    李玉珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01213070857.html