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](语录十一) “天命，即天道之流行，而赋予物者，乃事物所以当然之故也。”[10]（卷四）一类的说法，都是调和自由意志和决定论的温和决定论的论调。 铃木大拙也表达过“不昧因果”，他有过禅的体验，... [8] 张中行 著. 顺生论[M]. 北京：中国社会科学出版社，1993。 [9] 程颢、程颐 著，朱熹 辑. 二程全书[M]. 上海：中华书局，1936。 [10] 黎靖德 编，王星贤 点校...
陈洁
|佛学论文|因明|五明|
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起源。痕迹乃是延异，这种延以展开了显象和意指活动。……痕迹既非理想的东西，也非现实的东西，既非可理解的东西，也非可感知的东西，既非透明的意义，也非不传导的能量，没有一种形而上学概念能够描述它。”[10]...，1998． [3][7][10] 德里达著，汪家堂译．论文字学[M].上海:上海译文出版社，1999． [4][5][6] 刘文英主编．中国哲学史：上卷[M]．天津：南开大学出版社，...
郭延成
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四.宋元笔记小说大观[C]第五册.上海古籍出版社，2001. [10] 〔俄〕孟列夫著，王克孝译.黑城出土汉文遗书叙录[M].银川，宁夏人民出版社，1994. [11] 张铿夫.中国书装源流[J]...而来的一种新的形式”，并称其为“双蝴蝶装”。[10](P57)张铿夫先生在《中国书装源流》中曾提到一种书册装订法曰“缝腋装”，“书叶连缀之法，我国最先即用线缝。其缝处在书叶之腋，故曰缝腋装。吾见敦煌写...
孙昌盛
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贤”七字。
案：这是紧接在“供养观”三字后的，未详出自何处。
4、“佛说佛名。南无清净法身毗卢遮那佛。南无员满宝心(注10)卢舍&rdquo...千人俱。”
10 案：“员满宝心”疑当作“圆满报身”。
11 案：“竹”当作“竺”...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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急念的方法是从怀感厉声念佛而来。(10) 5、60年代，佐滕哲英先生发表了《龙大图书馆山内文库藏法照念佛赞——本文并解说》11、《法照和尚念佛赞について》12、《敦煌出土法照和尚念佛赞》13等...，北京，1983年。 ⑨道端良秀《唐代净土教徒の精神生活》，《大谷学报》第18卷第4期，1937年；后收入《唐代佛教史の研究》，法藏馆，日本，1957年。 (10)望月信亨《中国净土教理史》，...
圣凯
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次第，如《弘明集》中说：[拔愚以四禅为始，进慧以十地为阶。](10)地论师以《十地经论》为依据，大讲修行之阶级地位。此一讲阶级、重次第的现象至天台圆教的出现渐趋消沉，天台虽讲止观双修，但其即空即假即中的...三十七册，第五六九页上。 (9)同注(8)。 (10)《弘明集》卷八，《大正藏》第五十二册，第五十一页上。 (11)《X续藏经》第一辑，第二编，第十五函，第五页。 (12)同注(11)。 (13...
赖永海
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242处，兴建于1860—1916年间有8处，兴建于1916年以后者无，兴建年代不详者122处；重修于1916以后者无；废圮于1860—1916年间者有7处，废圮于1916年以后者10处(注：《新纂云南...仅外国传教士先后在中国办的报刊就有170多种，相当于鸦片战争前夕的10 倍(注：《中国新闻史》，中央民族学院出版社，1988年，第86页。)。其中《万国公报》前后出版近40年，累计近1000期，在...
饶明奇
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，而《三藏记》则记载竺摩腾译写此经始末，且有古经现在，莫先于“四十二章”说也。［10］ 黄忏华认为此经为后人伪造的主要原因是：一者、道安《经录》所不录此经；二者、僧《三藏记》则记载此经，古经应先出...1988年。 ［8］《中国佛教》第4册，7页，知识出版社，1989年。 ［9］《现代佛教学术丛刊》［11］，51页，大乘文化出版社，台北，1978年。 ［10］《中国佛教史》11页，上海文艺出版社，...
理净
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一时风尚 。部派佛教时期，佛塔也得到普遍的信仰。大众部的《摩诃僧祗律》说：“起僧伽蓝时，先规度好作塔处”。［10］法藏部(昙无德部)的《四分律》告诉受戒比丘说： “汝当善受教法，应当劝化作福治塔”。［...》 卷26，172页下。 ［8］《十诵律》卷60，《大正藏》卷23，447页上。 ［9］《阿育王经》卷1，《大正藏》卷50，135页上。 ［10］《摩诃僧祗律》卷33，《大正藏》卷22，498页...
妙 安
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傲气理由是“具有双足的身体需要照看，它污秽不洁，气味难闻，充满各种腐臭，到处流淌液汁。具有这样的身体，还要自以为了不起，蔑视他人，这种人只能是瞎子。”“吹嘘自己，蔑视他人，因骄傲反显渺小，” 10 ...10 懈怠是污垢，继续懈怠是污垢；应该通过勤奋努力和学习知识，拔出自己的箭。 11 独自静坐，凝虑深思，控制自我，不让思想外逸。 12 控制自我，修习苦行，摒弃五官享乐，按照自己的目的生活。吟诵是...
不详
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