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与之相矛盾的所有主张中任何一个判断成为真理的可能性；2、只要一个人认为一个判断是真理，那么，他就必须认为在逻辑上与之矛盾的所有判断都是假的。（在任何时间，一个人都应当同等确信地坚持这一根本的观点）。...是。（注2：具体地讲，是约翰?希克把宗教我元论与康德的反实在论联系了起来。请看他所著的《宗教的解释》一书（新港，耶鲁大学出版社，1989年版。）关于对阿奎纳就我们对上帝的知识所持的观点所作的一个有益的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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2]。慧能的禅学固然有明显的人间化倾向，但是是否同时就是“世俗化”的呢?看来，有必要对“世俗化”作出一个比较明确的界定，不能笼统一概地将其与“人间化”概念等同起来。 “世俗化”是一个现代概念，但是“...方面对隋唐以来佛教的弊端进行了一场划时代的变革：(1)在修持上反对公式化的修行漠视，寄禅法于日常生活之中；(2)反对形式化的受戒仪规，主张“无相戒”；(3)在教义上反对经院化的烦琐义理研究，宣扬关注现实...
张培锋
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人。 在当代学者的研究中，《宗教词典》“慧可”条作“洛阳武牢(今河南洛阳东)人”。[2]胡适在《楞伽宗考》一文依据《续高僧传》的记载认为，“慧可，又名僧可，俗姓姬氏，虎牢人。”[3]而他在校注独...11月，下册第407～425页。) [2]《宗教词典》上海辞书出版社1981年12月，第1127页。 [3]胡适《楞伽宗考》《胡适说禅》，东方出版社1993年，第207页。 [4]《胡适集外学术文集...
王荣国
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团体都有权管理本宗教的事务、建立和维持为宗教慈善目的而设立的机构；依法取得、拥有及管理产业[①]。日本的《宗教法人法》第2条开宗明义地规定“为了使宗教团体拥有并维持使用礼拜设施以及其它财产，并资助为...”回复(1984年)中有进一步解释：关于国发(1980)188号文件中所说宗教团体房屋的产权问题，是指解放后我人民政府正式承认的各宗教团体房产，即：（1）各地土改后正式登记为寺庙教堂财产的；（2）...
华热·多
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，常书鸿显得有些慌，他为难地说：“今天是星期日，同志们都不在会场。”对方问：“你是哪位？”常书鸿报了名字。说：“只要你来接待就可以了，请你在下午3时准备接待，不要外出。” 这天下午2点，常书鸿和女儿沙娜与张秘书早早来到午门楼上等候。当时天下着蒙蒙细雨，2点半时，常书鸿看到一辆小轿车从端门朝着午门开过来，最后停在午门城楼下。警卫员先从车中走出来，把一件淡蓝色雨衣，披在下车的首长身上。常书鸿和...
不详
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2、法施：以佛陀真理，劝人修善断恶，离苦得乐。 3、无畏施：牺牲自己的一切，去帮助一切众生出离怖畏与痛苦。 4、持戒的‘持’字即执持义。‘戒’就是戒止杀、盗、淫、妄诸恶和禁止喝酒、赌博、吸鸦片及有...
不详
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境或突厥统治者统叶护可汗之间的军事关系。[2] 吐蕃王朝与古代西域间的交通道路，从文献所载二者间在历史上所发生的诸多关系中可窥其一斑。早期一般认为有两条路线，一条为从西藏西北的帕米尔地区穿过于阗和...前就已经存在，因为它们在《丹噶目录》中已有注录；《阿罗汉根敦培授记》在敦煌文献中还有被称作《于阗国阿罗汉授记》的三个藏文写卷（Stein Ch. 08, Ch. 09i3, Ch. 73vii3/2）...
朱悦梅
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之精神愉快，这时，此人的血压可下降2·66kpa，脉搏每分钟可减少8次，X光观察被试人胃部，会发现胃的体积缩小，工作能力随之提高。若用相反的实际条件来做，其结果与前者完全相反。 八十年代，我国一位...
妙 华
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《教坊记》著录的都是天宝年间流行的曲调，由此也可反映出这些歌辞创作和流传的年代。 敦煌歌辞，仅少数留有作者姓名，如温庭筠《更漏长》1首，唐昭宗李晔《菩萨蛮》2首，欧阳炯《更漏长》、《菩萨蛮》各1首...
不详
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为奥妙。[2] 为了表达对佛菩萨的虔诚敬意，礼佛时偈赞都配有音乐。《法苑珠林》卷36《呗赞篇》第三十四“述意部”云： 寻西方之有呗，犹东国之有赞。赞者，从文以结音；呗者，短偈以流颂。比其事义，名...偈颂”，也即偈陀。梁译《大乘宝云经》卷1云：“无量天女于虚空中作天伎乐而供养佛，以是音乐出此偈颂，歌咏佛德。”[5] 窥基《妙法莲花经玄赞》卷2云： 梵云伽陀，此翻为颂。颂者，美也，歌也。颂中文句，...
王志鹏
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