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  • 隐元寓居普陀山年代考略

    祈雨有感,再次建殿。至明洪武二十年(1387年),毁寺徙僧,洞上仅留铁瓦殿1所,后年久荒圮。正德十年(1515年),僧淡斋募铁瓦2万,砖1万,建正殿5间、方丈殿20间。嘉靖二十六年至三十二年(1547—...

    不详

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  • 九世班禅礼山记

    普济寺施千僧斋一堂。上午10时后,他到大殿升座,在山僧众鱼贯而入。此时钟鼓齐鸣,庄严肃穆,班禅给1400多山僧“摩顶”,广放布施,每僧得银元2枚。班禅设千僧斋时,由普济寺住持了信广裕和尚作堂上法语。午后,他...

    祝君

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  • 拈花微笑──漫谈“禅宗”的缘起、传承与真谛

    生命的富足。  “日日是好日”,是禅家洒脱自在的生命风光!  【参考书目】  1、景德传灯录 张华释译 高雄佛光山 民国86年  2、禅学的黄金时代 吴经熊...

    陈清俊

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  • 有关密法来源问题的说明

    佛亲传弟子恩扎菩提著的《密集主续疏》,有公元前2世纪白莲种王著的《时轮续略疏无垢光》,还有公元前1世纪大佛学家龙树著的《五次第》、《菩提心疏》等7部密法论和其弟子提婆著的《密行明灯》、《空行母仪规》等...

    多识仁波切

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  • 崆峒文化的历史考察

    传说这样一个历史文化的大背景,否则,研究崆峒文化就只能是“只见树木,不见森林”,无法认识崆峒文化丰富的内涵和它的活水源头。  2、从丝绸之路的角度考察。  我们要把崆峒文化看作一个开放、不断发展的文化...

    李春茂

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  • 平凉的古代建筑

    塔身各层出檐很浅,每层各角均有仿木装饰,每面檐下正中施以仿木斗拱。其六角体现出明显的唐塔风格。而据《重修龙眼山寺碑记》(刻于清康熙十年),塔应为唐僖宗末年(888)修建。  2、庙宇(寝宫)  武康王庙...

    不详

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  • 千年古寺五次危难记

    ,决定先攻打锦州。攻取锦州需要首先扫清锦州外围之敌,所以先攻打义县。国民党在义县布置兵力1.2万人负隅顽抗。   解放义县一仗应该说打得非常激烈,国民党的飞机大炮都投入了战斗。攻战中,奉国寺大雄殿被一...

    不详

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  • “真如缘起”之我见

    自性的,这是前提。既然万法皆空,那么,对这皆空的万法,人们又怎么会认以为真实呢?《大乘起信论》讲“真如缘起”,正是为了解答这一问题。  2 “真如缘起”是对“性空假有”等理论的进一步解说  “性空假有”...众法之原,臧否之根,同出异名,祸福分流。’在他看来,作为‘众法之原’的心本来是明净的,但本净的心如果受到色声香味触法等外境的迷惑,便会生出许多秽念,清净的心就被污染了。”[2]在这里,安世高没有直接...

    乔凤杰

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  • 晋唐遗刻照千古 处州摩崖数第一

    地区同一处年代跨度时间最长(公元423—1934年),刻勒密度最高的摩崖石刻群。  2、处州摩崖石刻现存430处左右,占浙江古代摩崖遗存的三分之一,江南古代摩崖遗存的五分之一。  3、处州摩崖石刻65%...

    不详

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  • 释迦八相图之研究

    12  (二) 八相图之图例 16  二、 八相图依据之经典 34  (一) 各相之经典出处 34  (二) 各相经典内容 38  1、 降兜率相 38  2、 出生相 40  3、 出家相 43 ...》,释圣严着,台北:台湾中华书局,1997年10月8版2刷。  《宗教艺术比较研究论纲》,傅谨着,台北:文津,1994年初版。  《宗教与神话论集》,李亦园着,台北:立绪文化事业有限公司,1998年...

    蔡睿娟

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