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  • 论唐代的佛教管理对佛教中国化的影响

    不良的影响，“于百姓无补，于国家有害”[8]。高祖虽认为“三教虽异，而善归一揆”[9]，对佛教总体上持肯定的态度，但也部分采纳了傅奕建议，“京城留寺三所，观二所，其余天下诸州各留一所，余悉罢之”[10...，卷九二二，页10888。 　　[7][8] 王溥：《唐会要》，上海：古籍出版社，2006年，页979。 　　[9] 王钦若等：《册府元龟》，北京：中华书局，1960年，卷五O，第558页。 　...

    不详

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  • 福州佛寺分布

    9 15 33 罗　源 18 21 24 合　计 262 208 577 8　　明代，自明太祖朱元璋起就... 闽　清 82 4 罗　源 37 4 合　计 646 18　　清代(1644～1911年)，福州市增寺院71所。其中闽县3所、侯官9所、永泰7所...

    不详

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  • 论“大乘是佛说”的基本理念

    摄受故，同一大悲所等起故。”9其理由之二：就教典而言，小乘三藏的结集较为可信，而大乘结集充满了神话、附会的成份。印度的佛经在相当长的时期里，是依师徒口授而流存，新兴的大乘思想便在这口口相传中被渗入其中...华宇出版社1988年版。 　　7、指古印度两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。 　　8、太虚：《佛法僧广论》，《太虚大师全书》第1册。 　　9、演培：《异部宗轮论语体释》，第7页。 　　10、...

    净旻法师

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  • 从身体的奥秘探讨生命哲学——以禅、丹道与密为主

    。”[9] 　　《楞严经》卷4：“因地发心与果地觉为同、为异?阿难,若于因地以生灭心为本修因,而求佛乘不生不灭，无有是处。”[10] 　　今就道功静坐，《玄机口诀 导引术》曰：“收视收听，回光返照... p. 123, a5-6) 　　[9] (CBETA, T19, no. 945, p. 122, b27-28) 　　[10] (CBETA, T19, no. 945, p. 122, a...

    熊琬

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  • 二万五千里的梦 追寻玄奘西行之路

    遗产名录。 　　从千年的佛教古城塔克西拉到新兴的森林城市伊斯兰堡 　　从白沙瓦到伊斯兰堡只有182公里路程。车队走完这段路，差不多用了9个小时。不是路不好，也不是车速太慢，而是因为这里的佛教遗址太多...一个头顶移到另一个头顶，形成一道流动的风景。下午5点，印度口岸一下子热闹了起来，原来印巴降旗仪式即将开始，两天内能在两边分别感受这一世界奇观，真是难得的体验。 　　一直等到晚上9时许，当大家以为要...

    不详

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  • 中国宗教文化对日本的影响

    祈祷佛、菩萨善神保佑守护的佛教组织体系。 　　3.奈良六宗 　　公元9世纪以前，中国佛教宗派中的三论宗、法相宗、华严宗、律宗以及佛教学派中的成实宗、俱舍宗，相继传入日本，流行于上层社会。因当对定都...兴福寺传”或“北寺传”。道昭的弟子行基（668—749），致力民间传教，并组织兴办社会福利事业，传说他兴建寺院49所，又建桥6座、水渠6处、布施屋9所，还修造码头、道路等。在东大寺的建造工程中，他到处...

    不详

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  • 高邮宗教情况

    小组根据本乡镇持证道士人数，按每7-8人或8-9人组成一个活动班子，每个班子安排一个管理小组副组长，负责放单子、开票、排工，合理的给各个活动班组划定范围，但在特殊情况下，各组人员可以相互调配和安排。杜绝...9人。 　　名誉主任：姜公望、朱祝三、杨厚淹 　　主任：杨兆伟 副主任：李振东、杨建新 　　秘书长：杨建新（兼） 　　四、活动 　　天主教崇信耶稣为“救世主”。并尊玛利亚为“圣母”。信仰...

    不详

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  • 唐代寒山体的内涵、形成原因及后代接受

    中国佛教对“壁”之重视，当与此有关[9]。由于这种佛缘，唐人题寺壁表达禅悦的作品在在可见，如裴迪《青龙寺昙壁上人院集》：“自然成高致，向下看浮云。” 钱起《归义寺题震上人壁》：“身世已悟空，归途复何去...诗集序》，建德周氏影宋刻本。 　　[9] 刘金柱《中国古代题壁文化研究》，第104页，人民出版社，2008年5月出版。 　　[10] 《五灯会元》卷十一《南院颙禅师法嗣·风穴延沼禅师》：“问：‘...

    罗时进

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  • 晚明天主教与佛教的冲突及影响

    须发，自称是来自天竺国的僧侣，因而被人们视作和尚，[9]天主教也被误认为是佛教的一支[10]。这从肇庆知府为教堂题匾“仙花寺”和“西来净士”一事[11]也可以反映出来。但时隔不久，耶稣会士们就发现，将...同治辛未季夏重刻本，第二页。 　　[9] （清）张尔歧《嵩庵闲话》卷一：“玛窦初至广，下舶，髡首袒肩，人以为西僧，引至佛寺。”台湾商务印书馆，中华民国六十五年七月版，第九页。 　　[10]（明）...

    马晓英

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091549.html

  • 《隐喻文化学》第八章 宗教的必然是象征的

    释义学——的重要开端之一，而且在方法论上对于后来的释经学产生了深远影响，即把过去的隐喻(寓意、象征)解释法拉到宗教神学的方向上来。 　　①参阅《简明不列颠百科全书》第9卷“隐喻解经法”条，中国大...-36页。 　　②《简明不列颠百科全书》第9卷，中国大百科全书出版社1986年，127页。 　　③[法]帕斯卡尔：《思想录》，何兆武译，商务印书馆1997年，316页。 　　④皆见Tzvetan...

    赵维森

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