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大智度论》和《十住毗婆沙论》同为龙树的著作[9]。并以此二论作为叙途龙树菩萨阿弥陀佛净土论的依据。
(一)古印度的临终往生故事
“往生传”，也就是记载信佛念佛的人，临命终时，见佛来迎，往生...页。民国81年8月。
[8] 印顺，《大智度论之作者及其翻译》，台北，东宗出版社，45-46页。民国81年8月。
[9] 印顺，《大智度论之作者及其翻译》，台北，东宗出版社，101页。民国...
温金柯
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祠堂的作用」[8]而使民众「震摄於那些世家大族的威力」[9]
二二○窟的修凿，正值唐王朝政治、经济和文化等方面的上升与繁荣时期。佛教的弘布与发展，也促进了佛教文化与石窟艺术的突飞猛进。佛教艺术...
[7] 马德《敦煌莫高窟研究》290页甘肃教育出版社1996年12月出版
[8] 同上
[9] 同上
[10] 《新唐书》《礼乐志》
[11] 李端：...
董玉祥
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又绕着更大的星系……星体越来越多，星系越来越大，到了“最后”，是众多的大星系以一个所谓的“特大星系”[9]为中心而进行着公转运动。这个时候，我们就完全可以断定，这个“特大星系”的中心“就是”宇宙的中心...水的质量相等。
[9] 或称“中心星系”。
[10] 即“没有”物质存在的地方。
[11] 比如，声音的速度是每秒钟三百四十米左右，而宇宙中最快的光的速度也才不过是每秒三十万公里。
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恒毓
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此城在绿洲的中心位置以及某些接下来将进一步讨论的考古学迹象来判断，它以前曾经很重要, 可能就是古代瓜州的首府地。”[9]
他又在《玄奘沙州伊吾间之行程》一文中说：
“安西城南，在河流（...南北宽534米，面积282913.2平方米，城垣残高1－7米不等。见李旭东《清代安西回民（回鹘）五堡考》，载《安西文史》第三辑，安西县政治协商委员会编印。157页。
[9] 巫新华等译、斯坦因著《...
不详
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更值得注意的是，学者们所开始的敦煌学研究。
最先认识到藏经洞出土文物的历史价值的，是当时任甘肃学政的叶昌炽（一八四九－一九一七）9。光绪二十九年（一九O三），他得到敦煌县令汪宗翰寄赠的《... 8 李盛铎等人所窃的这批东西，一九三五年卖给了日本人，有四百卷之多。
9 叶昌炽，江苏苏州人，字鞠裳，号缘督，早年肄业于苏州正谊书院，入郡志局从冯桂芬编纂《苏州郡志》，一生主要以辑古佚书、...
刘墨
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（paramArtha）译出无著的《摄大乘论》三卷、世亲的《摄大乘论释》十五卷，于是有了“摄论师”的传宏。[9]
印顺导师对真谛译典的评价是：“可说他的翻译欠忠实，不可一定说是思想的错误。从他的...？”（大正五○，四四七中）
[7] 彦悰、慧立：《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷一（大正五○，页二二五下）。
[8] 见《开元释教录》卷六（大正五五，页五四○下）。
[9] 真谛所译的，...
昭慧法师
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禅师、惠果和尚五祖者，弘法于支那【9】。其中如善无畏三藏者，以八十岁之高龄，远涉山河之险，自印度而支那，弘宣流布密法也。而此传持八祖者，基于大师御作之《略付法传》；而付法八祖，则正于本书说详也。
...种种法门。其所说教，则大、小乘所摄华严、法华、般若、宝积、最胜、涅槃等及四阿含【7】等一百落叉部经【8】是也。语其宗要，则菩萨四摄【9】六度【10】、声闻缘觉【11】四谛【12】十二缘【13】三十七...
冈田契昌阿阇梨
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。[9]此后,张宗祥也批评《集证》划出的自注文字太多,“恐非杨氏之旧。如杨氏旧文果如吴氏所述,则记文寥寥,注文繁重,作注而非作记”。[10]吴若准将大量文字划入自注范围,使该书有头小身粗而不平衡的感觉...。
[8][13]周延年：《洛阳伽蓝记注本》跋。
[9]张元济：《四部丛刊》影印如隐堂本《洛阳伽蓝记》跋。
[10][19]张宗祥：《洛阳伽蓝记合校》序,商务印书馆1930年石印本。...
不详
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《初刻南藏》在覆刻《碛砂藏》的同时，校正了《碛砂藏》部分经文出现的讹、脱、衍、
倒之误。例如：《碛砂藏》重二（62）《放光般若波罗蜜经》卷十二有脱文，《初刻南藏》已刊补更正。原经文第9纸第14与15行之间脱文102字，《初刻南藏》自第9纸首行至次纸第4行止，将每行17字改刻为20字，以补足缺文。又《碛砂藏》翔四、五（72）各有《金刚般若波罗蜜经》一部，前者为“元魏三藏留支译”，后者是“元...
何梅
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理念独立自主的终止！于是有了宗教，上帝正是在人类的宗教生活中显示自己、发展自己。[9]因此人类的宗教几乎与人类一样的古老、悠久。因为人注定只可能是有限的存在，却又不甘于有限，总是企图超越有限进入无限，...?载《四川大学学报》2002年第2期，50-55页。）
[8] 帕斯卡尔（B.Pascal）《思想录》157-158页，何兆武译，北京：商务印书馆，1985。
[9] 谢林（F.W....
陆沉
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