-
幻身灭故幻心灭， 幻心灭故幻尘灭， 幻尘灭故幻灭灭[7]， 是则非幻故不灭[8]。 当知身心皆幻垢， 一切幻垢相永灭， 十方法界即清净[9]， 譬如磨镜垢尽现。 注释： [7]幻身灭故...磨尘；尘垢，喻人法二执；寻伺如实二观(上三则之我空观、法空观)喻磨；磨得尘垢既尽，镜光即显，合诸幻灭尽，非幻不灭，而圆觉本具之光明斯现矣！」 [9]当知身心皆幻垢……十方法界即清净─本经：「善男子！当...
何金洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115274088.html
-
嘉庆《汉南重修府志》卷14《祠祀》； 光绪《洋县志》卷3《祠祀志》8城固杨泗将军庙绍兴二十九年县北十五里康熙《城固县志》卷4《祀典》； 嘉庆《汉南重修府志》卷14 《祠祀》9商南杨泗将军会普 ...建置年代无考。国朝雍正二年重修。” 。砖坪县的泗王庙也设在汉江 岸边：“（大道河）北接小道河下保，界街面临汉，帆樯上下，商务畅兴。街后有泗王庙， 屋尚宽阔。”［9］卷1《山川》洋县的两座杨泗将军庙中，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015374432.html
-
都是俊美聪明无比。[8]因为，住在这里的人，是有福的， p. 170 所以称为福城。[9] 文殊观察了福城所有有福的人以后，认为善财童子最有因缘，于是教他修菩萨行，而善财亦立 志学普贤菩萨的...请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺 众生，十者普皆回向。」大正藏十册，页 844中。 [8] 「八十华严」页 331 下～ 32 中。 [9] 「六十华严」译为「出祇洹林」，即「...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09020674457.html
-
大经云︰粗言及软语，皆归第一义。[[[9]]]
如来出现世间宣说所悟之诸法实相，使众生闻法得度，这便是佛经之出现因缘﹔然而如来所面对之众生根机不同，因而便以各种法门、各种声教，方便度化引之朝向究竟之...》之參考之底本，佐藤哲英便整理出《文句》中有十一處，出現「如玄義中說」或「如玄義」的文字﹔參見佐藤哲英，《天台大師研究》，頁347至348。
[[9]] 《法華文句》，頁2中。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424074723.html
-
倾向以外[8]，特别标举「乐府古诗」以见药地论诗之近于复古一派[9]，誉其「嵚崎磊落」，除赏其人品高洁以外，似乎也暗喻其音节响亮，观其后文称其五律「亦无浮响」，亦赏其音律凝炼一事不难看出朱彝尊对方以智...倪鸿宝并以文章节义名天下，称为「三翰林」。国变后，自署兼山，以兼文、谢二公自况。见《西江诗话》﹐卷9﹐页768-770。 30. 叶廷秀，字润山，又字谦斋。濮州人。天启五年进士，从学于刘宗周之门。以...
廖肇亨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424274727.html
-
敦煌释词》。”（《研究》9页）按：蒋说近是而不确。“唵”， 慧琳《一切经音义》卷四三《大方便报恩经》卷二音义引《字林》：“唵，啖也。谓向口唵也。以掌进食曰唵。”《广韵?感韵》：“唵，手进食也。”[2]...少无婚，自求郝普女。司空以其痴，会无婚处，任其意，便许之。”又《假谲》9：“却后少日， 公报姑云：‘已觅得婚处，门第粗可，婿身名宦尽不减峤。’”“婚处”就是配偶、对象。 二是溯源尚可探讨。《难陀出家...
方一新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563674813.html
-
A].中华文史论丛：第2辑[C].上海：上海古籍出版社，1984.
[9] 陈国灿.敦煌五十九首佚名氏诗历史背景新探[A].季羡林等.敦煌吐鲁番研究：第2卷[C].北京：北京大学出版社，...、哭病，思念家乡，几乎在每首诗里都要‘断肠’。”[8]陈国灿也谓其“情绪低沉，悲愁泣泪，常发于笔端”。[9]后者虽然也有作者的感慨思乡，身遭拘系时对往事的追忆和对前途命运的疑虑等诗作，但总体上表现出来...
王志鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570574859.html
-
皆有明确的职守和分工，实际上都不同的程度地负有检案行判的责任，如：
贞元时，“宰相秉笔决事，十日一易”〔9〕
“（元和）十五年闰正月，上曰：‘中书舍人职事，准故事，合分押六司，以佐宰臣判案...文书。
〔7〕《吐鲁番出土文书》第八册“阿斯塔那”八三号墓文书。
〔8〕《唐六典》卷二十九。
〔9〕《新唐书?陆贽传》。
〔10〕《唐会要》卷二十六。
〔11〕《唐会要》卷...
向群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570674861.html
-
吐鲁番文书研究[C].兰州：甘肃人民出版社，1984.
[9] 季羡林.敦煌学、吐鲁番学在中国文化史上的地位和作用[J].红旗，1986,(3).
[10] 穆纪光.敦煌菩萨塑像的文化意蕴[...的敦煌和新疆地区。”[9]就莫高窟的壁画和雕塑的成就而言，不仅体现了画家本人的艺术造诣，而且也显示了近一千年间中国透视学、色彩学、建筑学所达到的高水准。而这种高水准实际上是中国西部多民族本土文化精神与...
王建疆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514076936.html
-
譬喻经、优婆提舍经、句义经、法句经、波罗延经、杂难经、圣偈经，如是集为杂藏”，[8]《五分律》则说除四阿含外，“自余杂说，今集为一部，名为杂藏”。[9]
律藏是... [7] 《摩诃僧祇律》卷三十二，《大正藏》第22册第491页下栏。
[8] 《四分律》卷五十四，《大正藏》第22册第968页中栏。
[9] 《五分律》卷三十，《大正藏》第22册第191...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520276961.html