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  • 龙树菩萨亲友书讲记(二十)

    天天忆念摧毁世间八法的那个偈颂[5],这样完全可以调伏自己的心。 以前恰卡瓦格西于六年中,专心修持“亏损失败自取受,利益胜利奉献他[6]”这一偈,最后完全断除了珍爱自己的执著。这就如同所有的...自我教言》云:“如此窍诀尚众多,总之时时刻刻中,自观自心极为要,世出世法亦归此。” [5] 即《亲友书》中的“知世法者得与失,乐忧美言与恶语,赞毁世间此八法,非我意境当平息”一偈。 [6] 《修心...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

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  • 瘦肉精三聚氰胺苏丹红,胃里有多少添加剂

    添加剂,共有22类。   分别是(1)防腐剂(2)抗氧化剂(3)发色剂(4)漂白剂(5)酸味剂(6)凝固剂(7)疏松剂(8)增稠剂(9)消泡剂(10)甜味剂(11)着色剂(12)乳化剂(13)品质...二碱三盐的油条配方就有了记载,是老百姓早餐桌上物美价廉的食品。国人吃了上千年的油条、豆腐,历史上尚未出现一例长期吃这种食品产生的中毒事件。   亚硝酸盐大概在800年前的南宋用于腊肉生产。公元6...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08293237825.html
  • 关于玄奘法师的真唯识量

    的说法,当然,象这桌子、椅子还都是一样的,所不一样的是,比如说当时有些部派认为有“最后身菩萨染污色[5]”和“佛有漏色”,大乘不这样认为[6]。以“眼识”代表识,来说明境不离识。论式的因支中,“初三”...法师立的,现在没有定论。  [5]小乘认为,释迦牟尼经过多生的修行,在此生成道,此生是成道前的最后一生,在这一生中,他仍然娶妻生子了,所以他的色身也是染污的,称之为最后身菩萨染污色。  [6]主张有最...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 六不定过

    的六种似因。这六种不定过如下所列:(1)共不定过,(2)不共不定过,(3)同品一分转、异品遍转过,(4)异品一分转、同品遍转不定过, (5)俱品一分转不定过,(6)相违决定过。  这六种不定过可以概括...  │一分转│论》所陈:声常│             │  │   │无质碍故。  │             │  └───┴───────┴─────────────┘  (6)相违决定过:相违...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11511838101.html
  • 因明学发展过程简述

    依不成”)[附注6]。这一方面充分说明了佛家因明学继承了古代尼也耶派逻辑的遗产;另一方面也可以看出佛家因明学对于尼也耶派的逻辑学说,不但有所继承,同时也有所发展,有所改造;其内容之精密,也远在尼也耶派...贡献(哲学研究1957年第五期)  (5)Radhakrishnan:Indian Philosophy,volume two,P.33.  (6)satischandra Vidy abhusana:...

    虞愚

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  • 龙树辩证法底基本特征

    远离有空二边,所以说中道。中道的“中”,含有“如实”、“正确”的意义;所以僧睿释“中论”义是:  以“中”为名者,照其实也;以“论”为称者,尽其言也[附注6]。  僧肇称“中覌论”为“正覌论”。中覌论...山人译:巴罗拉曼摩尔蒂,佛家哲学(学习译丛1958年第8期。  (4)吕瀸:佛家逻辑(现代佛学1954年第2期)。  (5)见同第③注。  (6)中论会译:姚秦释僧睿中顺序。  (7)青目释:中论卷一。...

    虞愚

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  • 弥勒菩萨七因明

    有情宣说正法。研究决择。教授教诚。为断有情所疑惑故。为达甚深诸句义故。为令知见毕竟净故。随顺正行。随顺解脱。是故此论名顺正论。  6项教导论  教导论者。谓教修习增上心学。增上慧学。补特伽罗心未定者。令...光明普照。是故名此为论庄严。是名论庄严  6节论堕负  论堕负者。谓有三种。一舍言。二言屈。三言过。  1项舍言  舍言者。谓立论者。以十三种词。谢对论者舍所言论。何等名为十三种词谓。立论者谢对论者曰...

    玄奘

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  • 因明

    引述了耆那教人之因三相说。这一时期的佛家逻辑学说,唐人也称为古因明。5~6世纪时,陈那对因明作重大改革。其因明著作,义净在《南海寄归内法传》中说有八论,即《观三世论》(有藏译本)、《观总相论》(有汉译...长行。颂文半数采自《量评释论》。3、《正理滴论》。分品同《量决择论》,只有长行,为初学入门书。4、《因论一滴论》。5、《观相属论》。6、《论议正理论》。7、《成他相续论》。西藏学者总称法称因明七论。法...

    王森

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  • 佛教辩证思维略析

    因,四者增长因,五者远因”(卷21)《阿毗达磨俱舍论》讲六种因:“一能作因,二俱有因,三同类因,四相应因,五遍行因,六异熟因”(卷6)。它为人们多视角地探究事物的...rdquo; [6] 真俗二谛的名称和含义是相互规定的,是相比较而存在的,因此是相互区别对立而又不是绝对排斥的,“俗从真借名”,“真从俗借名”,&...

    吕有祥

    佛学论文|因明|五明

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  • 因明与逻辑比较研究百年述评

    必须除宗有法会影响到三支不能成为演绎论证。陈大齐在《因明大疏蠡测·序》中就强调要遵从“因明大法”,注意“因明体系”之“谨严”。[6]他在《印度理则学》第四章第二节详细讨论了喻体与因后二相的关系。他以坚强...责难没有道理。   [6] 《因明大疏蠡测》初版于1945年由书商印行于重庆,中华佛学研究所1974年重印,台湾智者出版社1997年再印。   [7] 陈大齐:《印度理则学》,第114页,国立政治大学...

    郑伟宏

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