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目录》，甘肃民族出版社1986年12月整理出版，本书从6个方面介绍了卓尼历代土司出资刻印《大藏经，丹珠尔》所有版本目录的情况。格西益希旺久校审的《甘珠尔目录略部》，西藏人民出版社1989年3月整理出版，...收录了代表印度大乘佛教中观派鼻祖龙树大师基本观点的6部经典。龙树著、郭然巴注疏的《中观论详释》，四川民族出版社1998年2月整理出版，原书分为27品，本书中的23品的注释者是萨迦派学者郭然巴，其余4品由...
阿旺华丹
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695207.html
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Mittellasien）》第2卷：《摩尼文细密画（Die manichäischen Miniaturen）》，柏林，1967年，第6页。
[13] 参见葛玛丽：《吐鲁番藏品中的印本（Die Drucke der Turfan-Sammlung）》，《德国科学院学报·语言文学与艺术部（SDAW）》，1967年，第1号，第6页。
[14] 有关年代的考证参见热合马提（G. R. ...
茨默
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22050697088.html
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述史实前后混乱，文字简略交代不清等。故而有必要借助汉文史料，对碑文所涉史实进行细致的考证。
一、黠戛斯与突厥的关系
汉文史料记载，早在6世纪中叶，突厥崛起朔漠时，与黠戛斯间的敌对关系就...] 芮传明：《古突厥碑铭研究》，上海古籍出版社，1998年，第272页注6。
[15] Tekin 1968, 234, 266；耿世民2005，第125页。
[16] Tekin ...
王洁 杨富学
|五明研究|
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3116、3155永徽名例律断片第4行对“大不敬”注云：“御幸舟船情误不牢固，指斥乘舆情理□□”；再如，ДX.1931永徽名例律断片中的第3行中的“相隐”，第6行中的“加杖，免居作”；再如，P．3608...文书考释》，中华书局1989年版，第450～451）。
② 王志强：《南宋司法裁判中的价值取向——南宋书判初探》，载《中国社会科学》1998年第6期，第123页。
① 张晋藩总主编的《中国...
王斐弘
|五明研究|
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心诚意切，以自己的头颅为赌注，汉明帝便没有理由拒绝，于是就下诏在白马寺南门外筑起两座高坛，令二教之徒当众焚经，以较法力。公元七十一年[6]正月十五这天，“冶金”的烈火终于燃起来了！但见得，西坛上的道书...高僧传·卷第十》 [6] 即永平十四年。 [7] 按：当时的官府还不准汉人出家，所以，他们很可能只是归信了佛教而没有削发。但是从此以后，中国也便有了“真经（金）不怕火”之说。 [8] 有关宗教的...
恒毓
|神通|
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志士的“勇猛无畏之气”（6），一方面又基于佛教唯识学对于近代社会做了严肃的批判，提出他独树一帜的佛教无政府主义学说。太虚的思想受到章太炎很深的影响。
太虚革命观的出发点，是“汤武革命”意义上的革命...那一番道理。只有真正认识到这一点，才可以谈到革命。”转引自李蔚《苏曼殊评传》，第115页。 （6）见《答铁铮》一文。 （7）太虚：《说革命》，《太虚大师全书》第44册，第1270页。 （8）同上...
李广良
|太虚|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1035071254.html
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而有恒心者，唯士为能也。”（6） “立志办道，其体也；多才多艺，其用也。” （7）
因此，佛教教育的对象应是立志办道的豪杰，成为匡时救世的人天师表。在这个根本上，由体起用，“不舍道法，而现...六》，同上，129页。 6、《与陶闓士书一》，同上，411页。 7、《与陶闓士书三》，同上，414页。 8、这一模型基于教内外对一个世纪以来佛教教育实践的反思。参见王雷泉：《塑造...
王雷泉
|王雷泉|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/0942083739.html
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修皈依。
今天早上我修的时候，虽然自己修得不太好，但是心里面很高兴，因为在这个时候（6：00-6：30），肯定很多人的心专注在利益众生上面，在当今的时代中，这是非常难得的。以前我们要么是在...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入菩萨行论释|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1606376262.html
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世界上，三次法轮也都是以印度的梵语来转的，为了使异族的众生能够学习佛法，历史上不管哪个朝代、哪个国家，都有非常多的译师翻译佛陀的经典和论典[6]，如果没有这些译师们，我们末法时代的众生业力深重，要想...此。
[6] 藏传佛教翻译经论时，主要是由印度的一位班智达和藏地的一位译师结合起来翻译的，每部论典或经典后面都有这些译师的名字。按照习惯，印度人称为班智达，藏族人叫做译师。
[7] 赤热...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1740386307.html
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我们有些修行人认为自己很有把握，但实际上也不一定真有把握，有时候这种傲慢心特别可怕。前两天有个人给我打电话，她说自己已经学佛十多年了，现在不用学什么显宗的论典了[6]。当时我觉得也是挺不错的，...
[3] 将自身观想为无量身，在无量佛面前顶礼。
[4] 八地到十地，也叫做“清净三地”。
[5] 证大也可以叫智大。
[6] 指《入菩萨行论》。
[7] 转轮王子是胎生的。
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著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1750566308.html