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。 1、整修放生池――“荣西莲池”。当年荣西大师在万年寺求法时，不仅将自己的盘缠奉献出来，修建万年寺的山门、庑廊、还出资挖掘了放生池。为纪念他的这一义举，万年寺把放生池命名为“荣西莲池”。这是一...自身的佛教文化。 1、罗汉文化。早在唐开成年间(836-840)，万年寺就建造了五百罗汉殿。是天台山最早的罗汉道场之一。至今，这里有许多与罗汉有关的地名与传说。如罗汉岭（古时凡供百名罗汉大士必于此岭...
孙明辉
|佛学论文|因明|五明|
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较为确切。 导游最初就宣示“守则”1、不得高声喧哗、嬉戏；2、不得踩在大殿的门槛上，因为这意味你踩在菩萨的肩膀上；3、不许拍照。佛门原是清净之地，不要喧闹，并非过分要求。 导游在大雄宝殿先介绍供奉着释迦牟尼、药师和阿弥陀三佛。他劝导说，要先看清什么佛才拜，不要见佛就拜，而且说要先烧香与神佛沟通以后再跪拜。还说，视游客的能力，上1至3柱香即可，不是越多越虔诚，因为佛家主张众生...
张大经
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一、 “噶玛噶孜”画派的形成和发展 (1)“噶玛噶孜”画派的形成 “噶玛噶孜”画派脱胎于“门孜”画派。公元16世纪中后期，被称之为第八世噶玛巴·弥觉多吉的“化身”的南喀扎西从师于门孜派画师贡却班...特点，一般而言，体现于以下方面： 1、在画面布局上，中心突出，讲求对称。 2、在造型上，以线描为造型骨架，多采用铁线描，高古游丝描，工细秀丽。 3、在着色上，设色浓重，对比度强，大胆使用金、银二...
杨嘉铭
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伏藏秘密号、伏藏深奥密号、守护伏藏密号等5种圆满。［15］第二种，在历史上宁玛派按发现伏藏的地点将其分为上部伏藏、下部伏藏和南、北伏藏。上部伏藏是指约在12世纪由尼玛沃色发掘的伏藏，下部伏藏是指由古如...…”［21］ 四 藏传佛教中的部分伏藏虽属后人伪造，但绝不能因此对它持完全否定的态度，也不应该忽视研究它的价值与意义。伏藏在藏传佛教史上有以下几个重要作用： 1、为后弘期藏传佛教的再度复兴作出了...
贾学锋
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在每年的7～8月份举行，一般持续3～5天，主要是由这一带最有影响的塔公寺（宁玛派）的大喇嘛主持。笔者经历的这一次是由塔公寺的一位名叫东哲的堪布来主持的，同时来的还有从八美镇雀尔村山卡寺（萨迦派）10余...反复演唱（参见谱例1），诵念经文时大喇嘛东哲堪布一直摇奏手中的“法铃”来指挥并控制整个诵经和乐队的节奏。
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杨曦帆
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素来以人为本，关怀人生、净化人生，在这个方面有着独特的建树。分而言之，有以下数端。 1．平等以待人。众生平等是佛教的最为基本的思想之一。佛教认为，一切事物在本质、空性上没有任何差别。每一个生命，均没有...中，积极兴办慈善福利事业，扶贫济困，济世度人，尽量缩小贫富差距，使社会安定有序，净化了社会风气。 5．慈悲以待人。佛教普度众生，慈悲为怀。“慈”是无条件给人以快乐，“悲”是无条件拔除人的痛苦。佛教徒...
吴言生
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《寺观类一?僧寺》)《闽书》载：“唐建中四年，龙见于灵源洞，从事裴胄曰：‘神物所蟠，宜镇以寺’。请僧灵峤诛茅为屋，诵《华严经》，龙不为害，因号‘华严台’，亦以名其寺。”(《闽书》卷1《方域志?鼓山》)...岁，自京师长安返回莆田，“法雨随车，慈云被物”。在莆田玉涧寺传布华严宗。(《黄御史集》卷5《华岩寺开山始祖碑铭》)至会昌法难发生为止前后达25年。 以上所述，有僧在乌石山南涧寺修持《华严经》、僧元表...
王荣国
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关于文殊师利菩萨的传说》一文中，根据尼泊尔古代著作《斯瓦扬布往事书》，叙述了“文殊菩萨从‘大中国’(即大振那)的五台山降临此地(即加德满都)”[1]的一段故事，从另一个侧面印证了以上论述。 综上所述...只占全国总人口0．5％左右。而在中国，它通过与传统文化的磨合，吸取中华文明的丰富营养，实现了化蛹为蝶，成为与儒、道相容互补的传统文化的组成部分，焕发出新的生机，散布于全国各地I山川村落的不可计数的寺庙...
康立群
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④见法师苦行，识构禅宇，不数载而成大伽蓝云建中初（780-1），池州太守张岩，奏请朝廷，赐化城寺额。 费公青阳人，元和（806-821）进士5以孝闻名，两次召唤，俱不出仕，费公之撰寺记文，是宪宗元和...1）金銮殿是翰林院别称，若地藏在故国新罗时，以弱冠，任於翰林院职（当时新罗谓之通文博士），其后又经过相当岁月，岂吐出如此拙作?摇，此作比《送童子下山》相距甚远。 （2）正如劳氏所言，修身一语，不但...
韩国 池浚模
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这半颂包含了三个表示“是”的词根：as、bhu和vid及否定词na和a，与“是”存在着明显的关系。由于以往把这三个词根都译为：有、无，使这半首颂文成为玄虚而无意义的话：“无之有无有，有之无无有”。[1]...方也是如此。所以每一方都是它自己的对方的对方。[5] 恩格斯曾经指出：“旧形而上学意义下的同一律是旧世界观的基本原则：A：A，每一个事物和它自己同一。一切都永久不变，太阳系、星体、有机体都是如此。这个...
林晓辉
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