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故出现于世，欲示众生佛之知见故出现于世，欲令众生悟佛知见故出现于世，欲令众生入佛知见道故出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故出现于世。”《大正藏》卷9，第7页上。；而所谓“佛之知见”，即是“究尽诸法实相”《妙法莲华经》卷一《方便品》谓：“佛所成就第一希有难解之法，唯佛与佛，乃能究尽诸法实相。”《大正藏》卷9，第5页下。，也就是对“诸法实相”有穷极穷尽的认识和把握。因此，智者大师说，判断是否真正...
张风雷
|佛学论文|因明|五明|
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形而上与形而下之分为两橛，每易趋于两元论或导致孰为主从。于二程学说中尚未见显明。而于朱子，此种两橛渐较显著，因而两难之困局，亦至迫切。朱子为免于此一困局，乃转而求之于太极观念。陈荣捷：《朱学论集》，第9...一气之流行。在张载，太虚太和为一体，其中便含有阴阳二气。邵雍虽谓太极是心，其卒也，太极是数。”陈荣捷：《朱学论集》，第9页。陈荣捷甚至假设道，“设朱子随顺张载或邵雍对太极之解说，朱子惟有归结于气或道家之...
崔玉军
|佛学论文|因明|五明|
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[9] 李慈铭.越缦堂读书记：上[M].北京：中华书局，1963:208-226. [10] 吕思勉.两晋南北朝史：上[M].上海：上海古籍出版社，2005:184. [11] 刘煦.旧唐书·...批评《晋书》：“好引杂说，固多芜秽。”同治年间文人李慈铭对《晋书》研究颇深，又挑出《晋书》错讹、矛盾、遗漏、芜杂、重复数十处。他特别指出：“惟其书好载纤佻杂事……甚至载及荒幻，颇伤史体。”[9]我国...
不详
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，建立在常恒不变的如来藏上，如胜鬘、楞伽经等。把界解作解性，就是根据这种见解。因著建立流转还灭的所依不同，唯识学上有著真心妄心两大派；真谛的唯识学是很有融贯这两大思想倾向的。”[9] 真谛所言“...104页。 [8] 真谛（译）：《摄大乘论释》，《大正藏》第31卷第117页上。 [9] 印顺：《摄大乘论讲记》，第35页，《妙云集》上编之六。 [10] 圆测：《解深密经疏》，卷三。 [11]...
杨维中
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，因而非常富有，他本人也获得格西扎巴之称。 大抵在11世纪50～60年代，正值印度高僧当巴桑结第三次入藏传授“息结法”，扎巴恩协在上师座前供上大量黄金，上师将息结派的9种明灯法门传授他，却并未收取他...扎塘寺奠基，1090年，就在奠基后第9个年头，扎巴恩协因弟子为其治病失误而不幸辞世，这一年大师79岁。好在他离世之前，扎塘寺主体部分已大体完成，剩下的一些善后工作由大师的两位侄子继任完成，寺院于1093年...
张亚莎
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成唯识论 》卷 7 、卷 8 、卷 7 、卷 9 、卷 7 、卷 8 、卷 3 、卷 3 、卷 10 。 B11 B17 《成唯识论述记》卷 7 末、卷 2 末。 B13 《成唯识论》卷 8 ：“二空所显 真如为性。……真如离有离无性故。”窥基《成唯识论述记》卷 9 本：“真如是空之性，非 即是空。……真如离有及离无相。若言于空，虽离有相，非离空相。”实尤明真如即为非空 不...
董平
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理想化进入现实世界的关键。 对一些物理学家而言，混沌是一门进展中的科学而不是成品，是形成而非存在[9]。有人将混沌学视为20世纪发生的第三次科学革命，继相对论与量子力学后，又一次更深刻地与经典牛顿力学...说为一种涉身的心灵，即如雷可夫二人所指： 概念乃是通过身体、大脑和对世界的体验而形成的，并只有通过它们才能被理解。概念是通过体验，特别是通过感知和肌肉运动能力而得到的。[9] 由是，不同于过去心物...
释见见
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基于互换和交易的观念，因为供养所获得的功德的多寡，和比丘所修持的清净程度成正比。如此形式的交换导致最反讽的结果（注9）：比丘愈出世，就愈有价值，但也因此获得愈多供养，结果是最苦修、最不想要任何东西的比丘...355。 注8： 同注4，页555。 注9： 同注4，页694。 注10： 同注4，页712。 注11： 同注4，页720。 注12： 同注4，页724。 注13： 同注4，页...
林端
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便汉译为八尊师法、八重法、八尊法等。Garu 一词不只是“重”，它包含了尊重与重视，同时也是“上师”之意[9]。关于重视之意?hānavu??ho Bhikkhu 在《吉祥经，人生成就之大道》中提到，...rajvidyalaya University 版 ，M 9册《注巴利律》〈小品〉。 泰藏Mahamongkhut rajvidyalaya University 版 ，M37册《注增支部》〈八法品〉。 汉译《中阿含...
萧贞贞
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此经所要强调的是，一切众生虽处在轮回状态中，但却又都有如来藏。这如来藏本身是常住的，没有染污的。这就如同萎花中的佛一样，除去萎花，即能见佛或显示出佛性。该经中的这类比喻一共有9个。在后面又作了其余...，投人善或恶胎。”【6】(P．805) 另一种意义是指一切事物的根本或本体，或宇宙的最高实在，即所谓“大我”。如《歌者奥义书》(Chqndogya Up．)6，9，4中说：“一切以它为自我，它是实在...
姚卫群
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