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  • 陕西安康旬阳县古刹简介

    建筑,座西面东,通体石筑。无斗拱,无梁柱,系四角各竖一大条石,交错成“井”字形,上砌至檐部后,逐渐收顶,内视为覆斗形。面阔及进深均为53米,高约66米。四壁上端朝外分别伸出五个石桩,石桩上棚条石,...现山上存普陀殿三间,石雕像数尊,碑碣十余通。  千佛洞石窟(宋)  位于旬阳县七里乡中沟山梁上,始建年月不详。座东北,面西南,为一直进平顶的页岩洞穴。石窟平面呈长方形,深138米,高375米,宽5...

    李厚之 张会鉴

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  • 少林方丈:谁是真少林?

    。   少林寺祖庭在河南登封是世所共知的,但是少林寺以外究竟有几个少林寺却一直有很多传说,我们经过多方考证,证实了天津蓟县的北少林,才是历史记载中唯一的少林寺分院。2002年底及2003年,我曾3次...

    胡展奋 杨继桢

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  • 当前寺庙园林及其规划在旅游发展中存在的问题

    选择性,也会使主要路线上人数拥挤,主要景观点受到的环境压力变大,而次要景观则没有得到充分的展示,不能更好的来烘托和丰富游览的主题。  3、宗教、旅游活动场所缺乏  由于游客量的增多,一些商业服务性建筑对...

    不详

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  • 佛法今诠(佛教哲学论)

    3。佛学与儒学相似,提供一种元学的论域,即不同于宗教本身,也不同于实证分析的理论工具,因此佛学也可以说是佛教的哲学,佛学与佛法、佛教当然是一致的,由于宗教意识本身就是视域与境域的重叠,因此佛学所具有...揭示佛教的文化价值和思想性,这是时代的幸运。  3.诸行无常  佛教中的诸行主要是指人境世界,与哲学世界观不同,佛教不是对世界的感知的认识,而是对人境世界的感受(有情、苦),无常就是人境的世界观,无常是...

    周剑铭

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  • 佛教文化旅游的前瞻性论述

    顶山,僧尼朝拜佛祖等活动。   3、佛教生活习俗旅游。普陀山僧侣在佛教戒律之下的日常生活对现代旅游者来说是非常神秘的,他们的独具风格的衣食住行,对旅游者有很大的吸引力,一些旅游者也希望亲自体验,为...,研习佛教养生、习练武艺等,充分调动游客的积极性。   3、加强市场营销工作,大力发展国际旅游。   大力开发佛教旅游产品的同时,普陀山应高度重视加强市场营销,广为宣传普陀山的佛教旅游产品。一部...

    不详

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  • 试论杨文会佛教净土观的内容及其特征(二)

    圣道圆修圆证。若在初修时,唱言舍圣道,便是违背净土宗旨矣。净土门以三经一论为依,切须体究经论意旨,方名如来真子也。[3]   法藏亦是通过修持圣道及大乘的空、无相、无愿的三解脱门,最后成佛,成就西方净土。怎可...有众生轮回受苦呢?虽凡夫不能靠自己力量往生净土,但其善恶之行将决定他们往生净土的高低品级。   据《无量寿经》和《观无量寿经》的说法,日本真宗的纯他力教是违背了佛经的旨意。   3,反对净土真宗贵第...

    杨彪、陈永革

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  • 树与真理有缘

    人生奥秘的探索,激发我们对真理的执著追求。我们是否也能从亲睹大森林中,启悟到某种哲理呢?心是菩提树,还至本道场。  摘自《普觉》2007年第3期 ...

    释身安

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  • 《发智论》简介

    (1)“章”,就是论题。(2)“门”,对于某一论题,分作几门去论说。如“世第一法”章,以七门来论说;“顶”章,作二门论说。先立章,次开门;先章后门的次第与意义,如《大毗婆沙论》广说。(3)将多少章组合...

    不详

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  • 关于巴中南龛石窟地方性特征的思考

    3龛开凿年代以西龛为最早。现尚有隋大业五年(609)1龛。这 3处石刻以唐代所造的为主体,曾盛极一时,但现仅存残破的龛壁,唯有南龛分布在云屏石、山门石和佛爷湾3处较完整地保留了大量精美的石刻作品[2... [11] [13]均见《巴州志校注》p85《风俗》篇,p280,p284《艺文志》,p398《奏请赐巴州南龛寺题名表》p400《救苦观世音菩萨像铭》  [3]见《游遍四川》p286曹正其、李国明主编...

    不详

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  • 桑给契吉密续 ( 系解脱 )

     (1) 所谓藉看到此密续而解脱:指看到此密续或读此密续。  (2) 所谓藉听到此密续而解脱:指听到有人在诵此密续。  (3) 所谓藉摸到此密续而解脱:指将此密续带在身上。  (4) 所谓藉记得此密续...

    不详

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