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  • 试论唐君毅“心灵境界说”对华严佛法的融契和阐扬

    随缘显现,离此“清净心”外更无别物。“以法界为体,缘起为用,体用全收,圆通一际” [12]。这里的“心”(“一真法界”)是一存在的实体,是宇宙万物所以之而其的体性,一心统摄诸法,体用互即无碍。这种以心...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 星云法师:化世与益人

    所谓“救急不救穷”也。   11.发心将个人薪水所得,拨出十分之一做为布施之用。   12.每周安排数小时的时间,为信仰或慈善而加入义工服务。   其实发心立愿并不是...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17093962498.html
  • 谈谈少林武术

    、大雄宝殿、藏经阁、钟楼、鼓楼、禅堂、跋陀殿以及五品秦槐、七株围12米的汉柏及经卷、志书、拳谱等等,全烧掉了,那块有名的达摩坐禅人影石,也被烧坏了。太可惜了。  综上所述,少林武术的源头,应该是少林...

    释永信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20395662736.html
  • 佛教伦理思想探析

    12)在不同时代,不同国家、不同民族中,佛教的善恶观念与善恶范畴也是不断变化、互有差异的。但其中也有像"五戒"和"十善"那样具有普遍适应性的善恶观念和善恶标准。"五戒"中的不杀生、不偷盗、不邪淫、不...

    吕鸿儒

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401562757.html
  • 论禅宗心性思想的发展

    真心,因此必然的修行法门便是“守本真心”,以净心对治、磨灭妄心以显现清净圆明的心体。这也是《最上乘论》反复强调“但心真谛,守自本心”,“但了然守本真心,妄念云尽慧日即现”B12的原因。宗密将北宗禅概括...

    不详

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  • 普贤信仰在日本

    法莲华经》中仍称《普贤菩萨劝发品》,为第二十六品。)   11.《观自在菩萨说普贤陀罗尼经》一卷,(唐不空译)   12.《清净观世音普贤陀罗尼经》一卷,(唐智通译)   13.《金刚顶普贤瑜伽大...

    何劲松

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20404762790.html
  • 历史上的《峨眉山志》与佛教文化

    “艺文”所占的卷数太多,较之他目有畸轻畸重之嫌。然而这部分有关佛教文化的内容尤多。  由于“艺文”有9卷之多,道光本便改为12卷,卷首除旧序外,又增道光年间胡林秀《补遗峨山志书记》和胡宗阅新序;“艺文...

    丁培仁

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 峨眉山佛史概述

    培训班”,经过培训,有12名受传法僧人能上台担任金刚法师,为举办佛事活动增添了新生力量。各寺庙坚持早晚殿堂课诵、佛节日佛事活动,并应信教群众的请求,开展应缘佛事。一些规模大、时间长、人员多的大型法会,如“...

    不详

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  • 传世宝志禅偈考辨

    ,支部独立  5.歌戈不分,麻韵独立  6.寒桓不分、仙先不分  7.元韵与魂痕韵相合,偶与仙先相混  8.真殷不分  9.东韵独用  10.阳唐不分  11.庚清不分,与青韵偶通  12.铎药不分,...

    贾晋华

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  • 战后台湾佛教的振兴:以佛光山教团为研究个案

    研究个案之选定 3  第三节 文献回顾 5  第四节 预期成果11  第二章 理论与研究方法12  第一节 战后台湾宗教发展的特性13  第二节 宗教的世俗化与人间佛教21  第三节 研究方法31  ...

    郑丹琳

    |佛学论文|因明|五明|

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