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杜继文、魏道儒的《中国禅宗通史》[注11]、葛兆光的《中国禅思想史》[注12]、吴立民、徐荪铭主编的《禅宗宗派源流》[注13]、杨曾文的《唐五代禅宗史》[注14]、潘桂明的《中国禅宗思想历程》[注15...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15004755604.html
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驱逐的命运（注12），那时距离禅宗初祖菩提达摩到中国（注13），尚早了一百年。四百年之後，怀海创立从事农耕生产的生活方式时，也被时人骂为破戒比丘（注14）。对於这两个突破传统旧观念的例子，正代表了佛教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15004855605.html
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万有而为宇宙万有之原质，那么，电子本身是依什么产生的呢？电子不假他生而能生万物，其破坏因果律，正如宗教一样。”[12]这与列宁在《唯物主义与经验批判主义》中预言电子仍然可分有异曲同工之妙[13]。无怪乎...
李守力
|佛学论文|因明|五明|
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无道者兴’(10)，天那么喜欢兴无道而丧有道，‘福善益谦之赏，祸淫害盈之罚’(11)当从何谈起呢？既然这些都是天命的结果，那么儒家圣贤的教化为什么只是‘责人不责天、罪物不罪命’(12)呢？如此教人。...
释恒毓
|佛学论文|因明|五明|
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：“本心（他唐僧）牵制识心（悟空），并驾御情感（白马），识心（悟空）管束（白马），同时一并治理欲望（八戒）和形体（沙僧）；”（12）或者，“终极关怀－认识或智能－情感－欲望－形体，五位一体，其实是一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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缘文字以图音。故字为言蹄，言为理筌，音义合符不可偏失。是以文字应用弥纶宇宙，虽迹系翰墨而理契乎神。”[1]（P12） 这里非常明确地说言辞所表达的“神理”其“理契乎神”。僧佑《出三藏记集卷第二》中说：...
张少康/笠征
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15123456008.html
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） 时光仿佛在那一层檐上打了一个结，结成斑斑青苔，萋萋荒草。这也是岁月停留的一种方式。（12）天蓝得透明的时候，那荒草是挺拔的，而在凄风苦雨的时候，青苔将它丝丝缕缕地凝结。这层檐界分了塔身与塔刹，它...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15145456069.html
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实践是布施。《大乘义章》卷12中说：“言布施者，以己财事分布于他，名之为布；辍己惠人，目之为施”。在大乘佛教菩萨“四摄”、“六度”中，布施者皆列为第一。布施一般分为财施、法施和无畏施。财施主要是对在...
王卫平
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大黑天演变而来。（12）“魔合罗”音同“摩诃迦罗”。且在当时，塑卖魔合罗是要被罚的。可见，正是由于这个施巧的女魔合罗的名字和那战斗神摩诃迦罗相同而引起了密教的注意。（此段对于上下文而言显得有些混乱） ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15184656183.html
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亡佚的总传尚有12种。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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