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  • 阿吒力教与密教──依现存之大理古代文物所作的考察

    李知沂刻本。  {11}《金光明经疏》︰唐·佚名集。宋·大理国写本。  {12}《药师经》︰宋·大理国写本。  {13}《圆觉经》︰宋·大理国写本。  {14}《圆觉经疏》︰宋·大理国写本。背面另写大...

    蓝吉富

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  • 人死永灭论与人死续存论(二)

    六七日(6周),六七日转名頞浮陀,是时形色犹如小枣;住七七日(7周)转名伽那,是时形色如胡桃壳;住八七日(8周)转名闭尸,形色犹如频婆罗果,是时身边,有五胞出,谓头、手、脚;十二七日(12周)始有肠相...

    不详

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  • 人死永灭论与人死续存论(二二)

    统一规律;  10、〖微观生命形态Ⅰ〗与〖微观生命形态Ⅱ〗的对立统一规律;  11、微观世界与宏观世界的对立统一规律;  12、物质世界的质量互变规律;  13、物质身体的质量互变规律;  14、精神...

    思乡

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  • 宗舜法师:略谈归依作法成就的条件和归依体破失的因缘及守护

    广化寺影印江北刻经处本 12、《显密修行次第科颂讲记》能海上师讲   上海佛学书局《三学讲录》本 13、《成佛之道》印顺法师著         台湾正闻出版社出版 14、《戒律学纲要》圣严法师著...

    宗舜法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145550006.html
  • 涅槃之研究

    。   垸T/02 No.99《杂阿含经》卷41,p0298b。   垶T/01 No.01《长阿含经》卷8,p0050b。   垿T/02 No.125《增壹阿含经》卷12,p0602a。 ...

    释性仪

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  • 静修与心理健康

    等慢性疾病的痛苦。  这些疗效可能反映了静修有助于从总体上增进心理和身体健康。事实上,超越的静修(TM)者的心理疾病和普通疾病的发病率低于总体的平均水平。55岁左右的静修者的身体年龄要比同龄人年轻12...

    郭永玉

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  • 怀让对南宗的形成及其影响辩析

    从此不离左右随侍九年,怀让传慧能南宗禅法于道一,有传法偈云:“心地含诸种,遇泽悉皆萌,三昧华无相,何坏复何成。”(12)道一得到怀让的印证后,于唐天宝元年(公元742年)离开南岳,从此之后在洪州(今江西...

    理净

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  • 杨歧宗禅诗研究

    ,佛法世法打成一片,如此,即能“全心即佛,全佛即人,人佛不二。”(《圆悟录》卷12)对此,圆悟形象地表述为“放憨放痴贪世味,闲情谁管真如地。有时得片好风光,十字街头恣游戏。”(《圆悟录》卷19《众生...

    不详

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  • 鉴真与文化扬州概论

    ,新加坡人乘佛教文化出版社出版,1999年11月第1次印刷。 (11)《星云大师与人生佛教》前言·范止安,香港·新亚洲出版社出版,1990年11月第1版。 (12)《千禧文存》P157页。季羡林著...

    周 正 亮

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 纪念鉴真诗词赏析

    日本天平胜宝6年(唐天宝13年·754)2月4日抵日本平城京(今日本奈良),被迎至东大寺内。其时鉴真已是66岁的高龄了。 鉴真自应荣睿、普照的邀请计划出国以来,前后达12个年头,六次东渡,五次失败,...

    张 家 骞

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