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中国石窟民族化的过程。麦积山上七佛阁窟檐最大，面阔7间,通长达31.5米，列柱高可达9米,上部就岩壁凿出庑殿屋顶形。在石质不宜雕刻的地方，如克孜尔和莫高窟则建造木构密檐，岩面上留下了许多木构件插入岩壁的...从公元前2世纪到公元7世纪，历时近十个世纪，内含小乘和大乘两大阶段，细而论之，形态多样，总而观之，又一以贯之。典型的礼拜窟其建筑结构基本成分有五：中堂、耳室、圆室、塔和拱顶。这五部分由圆柱将之联为一个...
不详
|五明研究|
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哥伦布早1080年到达美洲”在《解放军报》上发表，此文于同年4月18日被《报刊文摘》转载，影响甚大。此后亦有人赞同此说，并给出了相应的论证。(7)虽然在连先生的大作出版以前，已有章太炎等诸位先生提出并... (7)可参见祝注先：“法显《佛国记》和谁最先发现新大陆”，《中南民族学院学报》（哲学社会科学版），1995年第4期；郭惠民：“发现美洲第一人——东晋高僧法显”，《今日山西》，1999年第1期；段保...
李聪
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本名《大唐众经音义》，又名《玄应音义》；一为唐僧慧琳撰，共100卷，又名《慧琳音义》或《大藏音义》。慧琳《一切经音义》，乃集当时佛经译著诠释经之精品。
7、遵义禹门寺，有4部大藏经贮于寺中，为清初...）不妄语；（5）不饮酒；（6）不涂饰香；（7）不歌舞观听：（8）不坐高广大床；（9）不非时食；（10）不蓄金银财宝。正式受戒的僧人，有二百五十条戒律；而正式受戒的尼众有三百四十八条戒律，叫作具足戒。
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不详
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知名者，据汤用彤所考，有慧观（见《高僧传》卷7）、僧济、法安、昙邕、道祖（均见《高僧传）卷6）、僧迁、道流、慧要、昙顺、昙诜（均附见《道祖传》）、僧彻（见《高僧传》卷4）、道汪、道温（均见《高僧传》卷...慧远的同学慧永、慧安、慧静、弟弟慧持，及其弟子，这是教团的核心。其弟子之知名者，据汤用彤所考，有慧观（见《高僧传》卷7）、僧济、法安、昙邕、道祖（均见《高僧传）卷6）、僧迁、道流、慧要、昙顺、昙诜（均...
不详
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而且对以后的学术发展也有相当大的影响。
(一)理气论
在理气方面,朱熹以理为“形而上之道”,气为“形而下之器”,理乃不离不杂于气的实体,有“理气决是二物”的说法,主张理先气后,理主气从[7]...[6] 吕坤哲学选集[M]. 北京:中华书局,1962.
[7] 答刘叔文. 晦庵先生朱文公集[M] . 台北:商务印书馆,1967.
[8] 吕柟. 泾野子内编[M]. 北京:中华书局,...
陈代湘
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故，保大菩提。[7]”
短短数语，道出了造《成唯识论》的缘起。
首先是对外数论、胜论、大自在天、顺世外道和馀乘的我执虚妄性进行分析和批破，接着并对俱生我执和分别我执进行了论述。指出我执来自...成唯识论》。
7、《大正藏》卷三十一，第一页上栏。
8、《大正藏》卷三十一，第一页上栏。
[9]、 《大正藏》卷四十三，第二百五十二页下栏。
[10]《大正藏》卷三十一，第六页下栏。...
高扬扬
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等法为可道，知见性空为真道，知见无边为大身，似见为大眼，似声为大耳，识所知为大心，大心性空为解脱。”7在这一段话中，他指出，如果运用知见看到万事万物都是道应之物的话，就是体悟到了“可道”；但是，如果...页巴蜀书社朱森溥）
6《玄珠录》卷下（《玄珠录校释》 1989年第一版 154页巴蜀书社朱森溥）
7《玄珠录》卷上（《玄珠录校释》 1989年第一版 86 页巴蜀书社朱森溥）
8 ...
李娅
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峰会”、“替身门”[7]等。本来，在汉语中，“超”与“市”很难搭配，但是由于仿译英语中的“supermarket”，“超市”便在汉语中公然流行起来。同样，很难设想汉语中的“门”跟“丑闻”联系起来，但由于...，商务印书馆1999。
[6]章开元，“有感‘清华老照片’”，《老照片》第49辑第131页，山东画报出版社2006。
[7]盛大林，“杭州‘替身门’：期待更令人信服的解释”（杭州飙车案...
王庆
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37、进深5厘米。内雕一交脚而坐,双手合于胸前,头戴冠帽的道装弥勒造像。下龛为长方形龛,高27、宽61、进深27厘米。内雕三尊造像,正中为立(善跏趺坐?)像,头戴冠,右手曲于胸前,左手下垂。两侧应为...)、像主刘子□、※弟子□□、弟子□□□、丘妻□阿贵、□息□□□。”左侧。上半开一拱形尖顶龛,龛高147、宽13、进深23厘米。龛中雕一头戴平冠、双手平插于双袖之中的道教造像。尖顶龛楣内饰以忍冬纹,...
张燕
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”麽?禅意书画者，以禅为意人于书画也欤?
禅既然成为意的主体，禅意书画的特徵就无可置疑的必然是禅。然而，禅这个主体的特色却是“应无所住而生其心”[6]，“但著一处，即为不是”[7]，坚决反对执著...周礼注疏》卷二十二。
[6]《六祖坛经》(也称《六祖大师法宝坛经》，慧能弟子法海集录)《自序品第
一》“至，应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。”
[7]《五灯会元...
正齐
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