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不空。”[[7]]
“至只荡荡处”，也就是“了无一法可得”，“五蕴皆空”了，疑而至于怖，“怖念一起，穷其一念起处，是果空、不空。” “怖”与“畏”具有的同一类型的特征就是，所畏所怖的对象在消散的...，2008年版第60页。）
[6] 海德格尔《路标》，孙周兴译，商务印书馆2004年版第129页。
[7] 转引自无碍《看话与疑情》，《禅》96年第2期第6页。
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肖永明
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”予于斯语，重有感焉。粤自腾兰入汉，白马驮经[[6]]。乾竺[[7]]贡书，代有增益。自东晋以迄南北朝，斯时佛法专重经教，世主以译经为妙严，僧伽以试经而得度，说法以依经为本据，行道以转经为功德。必...年谱》第147页。
[6] 粤，句首语气词。腾兰，即说迦叶摩腾与竺法兰二人，于汉明帝永平中来我国，传译四十二章经等典故。
[7] 乾竺，乾者天也，即天竺国，古印度名。
[8] 指佛陀...
李阳泉
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了一位华山法师，与之辩论十几天，积数十万言。后来觉他颇有道理，对于谭嗣同的《仁学》，尤极为钦佩。由此转变生起了以佛法救世救人救国救民的悲愿心。“因为悲愿心太重，未能向禅定去继续深进。”[[7]]显然这...，新竹2005年1月。
[7]释太虚《我的宗教体验》，《太虛大师全书》台北善导寺印本。
[8]释太虚《评宝明君〈中国佛教之现势〉》。
[9]拙著《太虚大师传》青海人民出版社1999年...
赵伟
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修道的开始。”这是虚云大师在一次《开示》[7]中提出的。笔者以为，从禅学思想史角度看，这句看似为普通的开示之言，完全可作为一禅学中的命题。此命题是集虚公一生的禅修智慧而来。这一命题之所以值得我们重视的...第三分册《书信》，河北禅学研究所2008年，第10页。
[6]净慧主编《虚云和尚全集》，第二分册《开示》，河北禅学研究所2008年，第333页。
[7]净慧主编《虚云和尚全集》，第二分册《...
赖功欧
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“文以气为主”[[7]]、“诗缘情而绮靡”[[8]]一类的论调。文人们普遍认同“人禀七情，应物斯感”[[9]]才是文学创作的主要动机和根本目的。钟嵘更是直言：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏...
[5] 《诗经·毛诗序》
[6] 同上。
[7] 曹丕：《典论·论文》
[8] 陆机：《文赋》
[9] 刘勰：《文心雕龙·明诗》
[10] 钟嵘：《诗品》
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陈洁
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有的暗中依附日本僧人，以求保护寺产，“浙江东部的35所寺院聘请日僧驻寺”[[7]]，以求日本领事保护。“嘉道以后，一以因佛教内部的腐败化，一以因太平天国的影响，佛教逐一蹶不振了”[[8]]。全国佛教...，33页
[7]刘成有著《近现代居士佛学研究》巴蜀书社出版2002年9月27页
[8] 王治心《中国宗教思想史大纲》东方出版社，191页
[9] 敬安（1851-1913）字寄禅、（...
胡水凤
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修证念、慧、正勤，证入四圣谛智，得天眼通，证阿罗汉果等。7他们认为佛驮跋陀罗未得“过人法”，预言“虚而无实”，犯了大妄语戒。二、律制“和尚法”指出，如僧众欲对某和尚的弟子“作羯磨、呵责、摈、依止、遮不至...581—682)《千金翼方》载有据说是何晏研制的“五石更生散”，药方包含紫石英、白石英等十五味药，捣筛为散，用酒送服。7服散后，药气运行而发热，须饮温酒，并做运动出汗把内热散发，体内疾患会随毒热散发出去，...
屈大成
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宫商角徵羽为第次，非随月次也”。 7这是一次有重大意义的修改，它至少有两点值得我们充分注意。
其一是以音乐本身为宗，改变了过去雅乐以月次演奏的旧规矩而代之以五声音阶的自然排列为序，为证明肖衍是懂得、... 547) 。
7《隋书·音乐志》上。
8《隋书·音乐志》所引四十九首三朝之乐，其中自二十一首 以下皆为歌舞杂伎，其中“车轮折胫伎”为车轮轧脖项，“长跷伎” 为踩高跷等。
9《隋书·...
田青
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治疗经验迄今已有7000年以上的历史。
从有关史料记载看，具有系统的理论和一定实用治疗经验的藏医学，应该有2300年的历史。其代表作被认为是杰布赤西的《毒药疗法》。
公元7世纪，松赞干布完成...治疗措施，而以饮食起居调理为主。
6)对久病患者，应该了解病人过去用药的历史，分析用药是否恰当，看准了之后再给予治疗。
7)对单一的病，要像英雄作战一样，大胆果断地采取治疗措施，以免并发...
尼玛次仁
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天心”7个字，用来形容人们追求的一种境界很是合适。记得90年代开始他常住在北京医院，我多次去探望他，他有时身体不适，似见了我们总是乐呵呵地让探望并感到高兴。我想起他曾经讲过“其实菩萨是善男信女心目中想象...公布的他的生平事迹和记录资料片中也这样称呼的，其中有更深层次的涵义。
“一轮圆月耀天心”7个字，来形容朴初先生的圆通明澄与平和顺达的气度，我觉得非常合适。
责任编辑 谢凤英
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沈祖安
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