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  • 国内敦煌民族史研究述要(2)

    《回鹘文〈金光明经〉第七品研究》,《喀什师范学范学报》1988年第5期;  ——《回鹘文〈金光明经〉第四卷第六品研究》,《喀什师范学院学报》1990年第1期;   ——《回鹘文〈金光明经〉第八品研究》...文皈依三宝愿文译释》,《中亚学刊》第5辑,新疆人民出版社,2000年(又载牛汝极《回鹘佛教文献——佛典总论及巴黎所藏敦煌回鹘文佛教文献》,新疆大学出版社,2000年;英文本载Türk Dili Ara...

    杨富学

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  • 魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播

    东晋南北朝时期肯定已经存在于中国社会[5]。该经是净土经典中明确讲述极乐世界观音信仰的经典,对净土观音信仰的流行起到直接的推动作用,并对南北朝时期西方三圣等造像形式产生重要影响。经云:“‘彼佛国中,诸声...;“戒福”者,受持三归,具足众戒,不犯威仪;“行福”者,发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。此三者为三世诸佛净业之正因。而“十六观”则指(1)日想观,(2)水想观,(3)地想观,(4)宝树观,(5...

    李利安

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  • 《中庸》与《六祖坛经》的形上关怀

    所谓“天”是指“自然”。固为“性”不造作,乃是自然生成的,所以说“天命之谓性”。(注2)   (5):由此可知诠释《中庸》一书,似乎有如下四个问题:   (a):“天命”的诠释问题。   (b):...九六七年﹞惠昕改编的《坛经》版本。以及后来在日本石川县“大乘寺”发现的宋朝政和六年﹝1116年﹞的手抄本,也已由当代日本禅学大师:铃木大拙校订出版的《(大乘寺本) 韶州曹溪山六祖坛经》(注5)。  ...

    石朝颖

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  • 忽滑谷快天对台湾佛教思想界的影响

    规划设立中学林,因此于大正五年(1916)九月十八日向总督府提出设校申请,而于十一月四日获得安东贞美总督指令一二三七七号的设校许可(5) 开始招收学生。当初别院是将中学林,定位为“纯然为本岛人子弟之...----------------------------------------------  (4) 《达摩禅》卷1、10号、页44、曹洞宗台北别院、1917年。  (5) 一峰师〈心源老...

    释慧严

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  • 敦煌文献与历史研究的回顾和展望(之一)

    (《真理杂志》1卷4期1944年)和《记敦煌石室出晋天福十年写本寿昌县地境》(《北平图书馆图书季刊》新5卷4期,1944年),开辟了利用敦煌文书结合传世文献和实地踏勘研究敦煌历史地理的新途径。董作宾《...神会的著作,并撰有《荷泽大师神会传》,开整理敦煌禅籍之先河。陈寅恪《武曌与佛教》(《历史语言研究所集刊》5本2分,1935年),据敦煌本《大云经疏》考出武则天所颁《大云经》,乃薛宗义取后凉昙无谶旧译《...

    郝春文

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  • 四川与敦煌石窟中的“千手千眼大悲变相”的比较研究

    微妙色,跏趺右押左。”(4)[ 2 ]善无畏译《千手观音造次第法仪轨》所记千手观音姿势为“上首正体身大黄色,结跏趺坐大宝莲华台上。”(5)[ 3 ]不空译《摄无碍大悲心曼荼罗仪轨》所云千手观音之姿势是...83 下。(4) 《大正藏》第 20 卷,页 125 上、中。(5) 《大正藏》第 20 卷,页 138 上。 页 294 有本尊像,号千手千眼……离热住三昧,跏趺右押左。”(6)三部言及千手观音...

    胡文和

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  • 斋明寺旧藏卷轴佛画──以三宝佛画为例

    4)? 十八罗汉画两幅  (5)? 韦陀伽蓝护法神两幅  (6)? 西方三圣一幅  ----------------------------------------------------------... (12)十殿计有第1殿、第5殿、第7殿、第10殿等计四幅  现存的二十四幅之中,推测部分可能失落了数幅,如应有释迦佛和文殊普贤二菩萨合成华严三圣像,单独的观世音菩萨像也尚付阙如,十殿阎王只余四幅,...

    陈清香

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  • 智顗的“三谛”思想及其所依经论(1)

    ---------------------------------------------------------------------  3 《菩萨璎珞本业经(卷下).佛母品(5)》;引见《大正藏...71  “平等观”[5] ,又名“从空入假观”;(3)“中道第一义谛观”。而这三观深浅不同,因此也有先后次第:  十、以自在慧化一切众生,所谓中道第一义谛。般若处中而观,达一切法而无二。其观慧转转入圣地...

    杨惠南

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  • 论佛道儒三家伦理的关涉——以五戒与五常为核心

    性质[5],因为五戒是“五大施”[6],所谓:“五戒法是三世诸佛之父,依五戒而出生十方三世一切诸佛。”[7]  五常,即仁、义、礼、智、信五种道德规范。这是董仲舒在对汉武帝的第一次策问时提出的:“夫仁、...,贞正无淫,口盈法露,心神相和;4)行智,化愚学圣,节酒无昏,肾精相合;5)行信,守忠抱一,幽显效微,不怀疑惑,始终无忘,脾志相成。[68]可见,道教的五戒与五常相结合,五常为因,五戒为果。就是说,...

    不详

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  • 介绍大乘佛教

    众生为主。   (4)部派佛教较拘泥于圣典之文句;初期大乘佛教则以‘空’的态度,远离执着,对圣典文句之解释,较为灵活。   (5)部派佛教以学问、理论为主;初期大乘佛教则以信仰、实践为要。   (6)部...无所畏,愍念安乐无量众生,利益天人,度脱一切,是名大乘。’《大般若经》卷五十一〈辩大乘品〉云(大正5·290b)︰‘大乘相者,谓六波罗蜜多。(中略)发应一切智智心,大悲为上首,以无所得而为方便,自...

    不详

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