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  • 欧美现代禅学的写作一种方法论立场的分析(二)

    京都学派,是第一次使“禅获得了充分的哲学反思”,并为从比较哲学和宗教的立场解释禅的思想提供了“独一无二的平台”。[7]英语世界出版的许多有影响的禅哲学讨论的著作,大多都是在这一比较的视域中进行的。只要...of Japanese Nationalism.  [7] Zen Buddhism in the 20th Century,P66-67.  [8] 阿部正雄,《禅与西方思想》“序”,王雷泉、张...

    龚隽

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  • 佛陀的师承与超越

    hellip;…斯处不足留,当至频陀山,彼有大牟尼,名曰阿罗蓝,唯彼得究竟,第一增胜眼,汝当往诣彼,得闻真实道[7]。”由此可见阿罗逻迦兰在当时一般修行者之间的风评与成就。   (二...十九,大正二九?一OO中。   [4] 《释迦谱》卷二,大正五O?二六上。   [5] 《释迦谱》卷二,大正五O?二六中。   [6] 《释迦谱》卷二,大正五O?二六中。   [7] 〈入苦行...

    温金柯

    佛学论文|因明|五明

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  • 试论唐君毅“心灵境界说”对华严佛法的融契和阐扬

    乘”)。通过以上的五等判教,从教理上确证了《华严经》的最高地位。 [7]  归纳起来,佛教的判教理论有以下三个基本特点:第一,体系性。无论华严还是天台,都将诸种不同义理纳入同一体系之中进行判释,判教...儒家学案?唐君毅学案》,中国社会科学出版社1995年版。  6、单波《心通九境——唐君毅哲学的精神空间》人民出版社2001年版。  7、卢升法《佛学与现代新儒家》,辽宁大学出版社1994年版。  8、...

    不详

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  • 生命历程作为宗教经验——一个禅修者的自我叙说探究

    目次】   楔子1  第一章 绪论1  第一节 研究动机与重要性1  壹、研究背景与动机1  贰、研究的重要性6  第二节 禅修修学对生命历程的影响7  壹、禅修修学在生命历程产生介入意义之探讨7  ...

    蔡丽芬

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  • 戒律的现实价值

    僧安乐;4、未信者信;5、已信者令增长;6、难调者令调;7、惭愧者得安乐;8、断现在有漏;9、断未来有漏;10、令正法久住。”综此十种利益,可归纳为四个方面:1、2、3、6、7是为令僧团和合安乐;清净...

    不详

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  • 历史上的《峨眉山志》与佛教文化

    、凡例、星野;卷2形胜;卷3寺观,附庵、堂、殿、院、楼、阁、桥、坊、塔、光灯;卷4高僧;卷5神仙,附隐逸;卷6方物;卷7典籍;卷8古迹,附书画;卷9—17艺文;卷18志余。值得注意的是。卷3本文并没有...,蒋超旧志《凡例》8条;又新增《新订凡例四则》。然后正文分11门:上册卷1星野图说:卷2菩萨圣迹;卷3全山形胜;卷4寺庵胜概、感应灵异;下册卷5历代高僧;卷6王臣外护、仙隐流寓;卷7古今艺文;卷8...

    丁培仁

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  • 乾隆皇帝与佛教

    的《满洲祭神祭天典礼》是对自部落战争以来所发生激烈变化的满族萨满教信仰的历史性总结和定型”,7它规定:“坤宁宫日祭分朝夕祭神,朝祭神释迦牟尼、观世音菩萨、关圣帝君,夕祭神阿珲年锡、安春阿雅喇、...东陵史话》紫禁城出版社1997年版 第89页   6《传统佛教与中国近代文化》华东师范大学出版社1994年版 第127页   7 《满族萨满教研究》北京大学出版社1991年版 第54页   8、9、...

    吴兆波

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  • 佛教寺院与高地农牧村落共生关系研究:以云南省迪庆藏族自治州来远寺为例

    2  一、礼物馈赠脉络下的互惠关系 2  二、佛教与藏人小区的脉动 4  三、经济与社会地位的取得 7  四、汉、藏地区的寺院经济 8  第三节研究架构与方法 12  一、研究架构 12  二、研究...viii  第一章 导论 1  第一节研究动机与目的 1  第二节文献回顾 2  一、礼物馈赠脉络下的互惠关系 2  二、佛教与藏人小区的脉动 4  三、经济与社会地位的取得 7  四、汉、藏地区的寺院...

    朱文惠

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  • 近代汉传密教复兴背景下悉昙典籍的撰述与刊刻

    御书译经等衔名。迩来西洋文字颇有精者,而印度梵夹,虽释子亦多略之。窃惟数十百年后,印度亦必多交涉之事,则此书又何可听其若存若无哉?[7]  据罗振玉后来推测,杨氏所藏《景佑天竺字源》或为略出本,其价值不是...杨居避地上海,尚迻书言板固无恙,而未尝见寄。及舍人物化,遂无从索取,然印本尚存行笈,盖即据通行本重刊者。”  [7] 杨守敬《日本访书志》,载《杨守敬集》第八册,湖北人民出版社。  [8] 罗振玉《景佑...

    周广荣

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  • 净空“佛陀教育”思想初探

    道三教在内的八个东西方宗教作为世界宗教的主要代表[7]。英国历史学家汤因比倾向于将曾支配人类历史的所有文明形态视为宗教的表达方式[8]。总的来看,西方学界的主导倾向是在比较宽泛的意义来界定和认识宗教的...》,珠海出版社2003年版,P143[4]释净空《佛法与人生》,P141[5]参见释净空《佛法与人生》,P142[6]参见张志刚《宗教学是什么》,北京大学出版社,2002年版,P3[7]参见吕大吉《...

    李安泽

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