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因明著作的要义而作的，共十一品，把陈那、法称因明著作中几乎的一切问题，都作出了适合当时的情况的解释。这个书现在罗炤先生给译成了汉文，编在《中国逻辑史资料选·因明卷》里边(罗先生删除了9、10、11三品)...先生则列为17种，可他二人所列的17种又各不相同。 [gx11]大正藏30册页0356至页0360。 [gx12]大正藏30册页0042上栏。 [gx13]沈剑英先生的说法，见《中国佛教逻辑史》(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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那样，（被你们）“自许”为初三所摄，而又不被眼根所摄的非即识之色呢［11］？还是指象我们大乘所承认（而小乘又不承认）的他方佛色那样，（被你们）“自许”［12］ 为初三所摄，而又不被眼根所摄的即识之色呢...比如西方世界的阿弥陀佛，东方世界药师佛等。 ［10］见《庄严疏》卷四页三十七阳（校者附记）。 ［11］我这里按手边儿的文轨法师《庄严疏》原文，给用了“自许”，这个“自许”可以和“非即识之色”搭配起来...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
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最终完成了这一变革。 中古印度，最早流行的是五支论式，现在可以看到的公元二世纪的《遮罗迦本集》本是一部医书，其观点倾向于数论派，其中第三编第八章专门论述了辩论的有关原则。此中“8、宗”、“11、因”...
姚南强
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称思辩、辩驳，即提出更多的理由论证已论证的命题。 （09）、决断：给立敌双方的命题和反命题下最后的判决、裁决谁是谁非。 （10）、论议：由立敌双方各自陈述宗义。 （11）、诡论议：即诡辩。 （...显出了因明形式的变化，对锻炼思维趋于缜密有一定作用。（贾题韬） 11、慧沼法师（650至714） 唐代唯识学者，后人称之为淄州大师。其法号又作惠沼，或惠照。俗姓刘，名玄，祖籍彭城，后迁淄州，因此...
释智德编辑
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相反的宗。谁是谁非，无可决定（ 实质上是未能收到悟他的效果）。两个不同的因证成两个相反的宗，无由判定真似，故说不定。
三、相违过：第二相、第三相同时俱缺而引起的过失。有四：
（11）法自相相违：... ┃ 未能悟他
┃ ┏━━ 11法自相相违
┃ 因后二相 ┣━━ 12法差别相违
┗━ 相违过 ━━━━━━━━━┫
同时俱缺 ...
不详
佛学论文|因明|五明
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藏传因明 因明在中国藏地的传承。因明是随着佛教于公元7世纪传入西藏的。藏传因明特别注重其中知识论的内容。亦即藏语文中作为取得真理，验证真理的尺度和传播真理的方法的“量学”部分的内容，故又称之为“藏传量学”或简称量学、量论。以11世纪的俄•洛丹喜饶为分界，之前以译介印度因明著作为主，称之为古量论。之后，开始出现藏人的因明自著，并形成了“摄类”的因明范畴体系和应成论式的特色，...
不详
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With an Application to the Entscheidungs Problem)。全文分11节，着重分析了计算一个数的过程，得出理论的通常计算机的概念。图灵把人在计算时所做的工作分解...
不详
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另一个是萨迦派萨迦寺系统。公元11世纪，大译师俄·罗登喜饶(1059—1109年)从印度因明大师利他贤精习因明理论，后于桑朴寺开讲法称之《决定量论》，其弟子卓隆巴·罗哲琼尼和再传弟子恰巴·曲吉桑格(...
祁顺来
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言智、义能生他解。然文中云因三相者，欲明言说诠三相义方是正因，故兼举也。了因亦三：一、智了因，谓敌论者有解“所作”等智故，便能显了“无常”等义，故是了因。故《理门》云“但由智力了所说义”。[11]二、...
文 軌 撰
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与境之远近相关。近则清晰，远则模糊。唯有自相为胜义的真实法体。它能产生作用，引起诸根识之生起，即引起可欲而趋取，或可恶而遣离的作用。[11] 可见，法称对于陈那的量论有明显改变。“陈那以唯识义为主，...世界宗教研究》杂志，1982年第1期，第1页。 [11] 参见李润生：《正理滴论解义》，第40～42页。 [12] 王森：“因明”，载《中国大百科全书·宗教卷》，北京：中国大百科全书出版社，...
郑伟宏
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