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  • 第三届“法门之光”福慧营学员第一批录取名单

    85 催崖 123 田进 10 施岚 48 刘诗丽 86 颜俊婷 124 赵丽平 11 贺峰 49 ...

    佚名

    |名单|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/16035825491.html
  • 《金刚经》的现代意义

    平常心,所谓平常心是道。何为平常心?马祖道一说:“道不用修,但莫染污,但有生死心造作趣向,皆是染污,若欲直会其道,平常心是道。何谓平常心:无造作、无是非、无取舍、无凡圣”。(11... 8见《六祖坛经·顿渐品》。   9见《六祖坛经·妙行品》。   10见《维摩诘经·佛道品》卷七。   11见《指月录》卷五“马道祖一传&...

    济群法师

    金刚经

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/12335125667.html
  • 若真修道人不见世间过-净空法师开示

    瞧不起别人,说别人过失,我自己就有过失。这个六祖说得好,真正是提醒我们,我们自己要修行,成就功德,要真正忏除业障,你不明白这个道理,你怎么行。   11 为什么有些人持戒能得定,有些人持戒不能得定?...

    净空法师开示

    |口业|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/16015126024.html
  • 《妙莲老和尚解惑叮咛语》节选

    才是;要爱媳妇像爱女儿一样。大家要互相感恩。   11、想要相貌端正庄严吗?  想使相貌好,要修忍辱波罗蜜(不妒不嗔);见人就微笑,看人做善事能欢喜赞叹;乃至供养佛菩萨的像及鲜花供佛,也都是修相好...

    妙莲老和尚

    |格言|妙莲|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/19431426137.html
  • 重庆华岩寺弘法讲经《地藏菩萨本愿经》(四)

    讲经法师:心河法师 讲经地点:重庆华岩寺弘法楼一楼文殊讲堂 讲经时间:2008年8月23日星期日 (注:下次讲经时间,下周日(7月31日)上午9:00——11:30 下午13:30——17:00) 《地藏菩萨本愿经》卷中 开始讲经的仪轨: 首先法师引磬、香赞 引领大众唱诵心经 礼拜释迦牟尼佛,唱诵开经偈。 纠正听经动机: 如地藏王菩萨般生生世世救度如母...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺弘法讲经《地藏菩萨本愿经》(四)|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/03213528405.html
  • 略说大悲咒

    往生佛国 4、听闻大悲咒的功德 5、诵持大悲咒得三昧、辩才、智慧 6、常得护法守护 7、不受十五种恶死 8、获得善生9、治疗一切病 10、迅速超上地 11、受持大悲咒成为加持之源 12、持大悲咒成为十二藏...自然成就三十二相,八十随形好。 所以诵持大悲咒能够快速超入上上地,大悲咒也因此而名为“速超上地陀罗尼”。 11、受持大悲咒成为加持之源: 经中说:如果人天诵持此陀罗尼,他若在江河或大海...

    益西彭措

    |大悲咒|观世音菩萨|千手千眼|陀罗尼|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/13402630292.html
  • 《观世音菩萨普门品》开示(二)

    个人。像皮阀后来被浪一下子打翻了之后,他够不上橡皮阀了. 那个时候是黑夜将近11点多钟,他也不会游泳,身上还带着行李,在这么一个狂风巨浪当中,他就捏着鼻子,换一口气就把鼻子捏上。海水...

    传喜法师

    |普门品|观世音|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/15210130889.html
  • 慧律法师语录精华全集(一)

    一定要放下,才能得到真正的快乐。   11.当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想,这痛苦也不是永恒的。   12.认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。   13.你可以...

    佚名

    |慧律法语|格言|法语|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/10392737629.html
  • 从五分作法到三支立量看印度因明的发展

    沈剑英:《因明学研究》,东方出版中心1996年版。  9姚南强:《因明学说史纲要》,上海三联书店2000年版。  10胡晓光:《因明概观》,《法音》,1996年第11期。 ...

    顿远

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11500538012.html
  • 真现实论

    宗虽在内明之现量,而同时亦兼重因明之现量也。 [P11]  四 现量之所知境  有现实事义显现境,乃生现量之心,故现境为现量之因。由现量知所知事义,乃呈显现之境,故现量为现境之因。此即陈那于观所缘缘论...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11521238168.html