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  • 因明论证

    "以'余识'的含糊形式暗渡陈仓，把只有在自比量中才能成立的对象（七、八识），偷偷塞进共比量中。"B11我感觉这种理解可能不准确。护法承认第七、第八识的存在是...

    魏德东

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11531238238.html

  • 船山诗学中“现量”意涵的再探讨

    二量由此能了自共相故。”10 陈那释“现量”为：此中现量除分别者，谓若有智于色等境，远离一切种类名言。假立无异诸门分别。由不共缘现现别转，故名现量。11　　陈那门人商羯罗主撰〈因明入正理论〉，界定现、...164，及《因明学》（北京：中华书局，1989），页105-111。　　10 陈那，〈因明正门理论本〉，《大正新修大藏经》，卷32（论集部）（台北大正藏新修订版），页3。　　11 同上注。　　12 同...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11533838269.html

  • 因明的起源及其发展

    弥勒菩萨特意给取了一个新的名字――因明，因为弥勒菩萨的影响很大，所以从此以后，人们就用因明这个名字了。这可能是弥勒菩萨为了突出佛教的缘故而新取名字的。弥勒菩萨的因明体系，包括七大块[gx11]儿 ：一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11533938270.html

  • 因明论式的历史发展

    自11世纪恰巴曲森提出“摄类”范畴以来，虽经萨迦、格鲁等派的弘发，但到近代似乎很少有新的发展，而汉传因明始终恪守于天主的八门二悟框架内，未能吸取这一千多年来佛教在汉地发展的新鲜内容，也未能吸收近现代...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534138273.html

  • 藏传因明他比量式

    　　—————————————— 　　⑴陈那著，载《古印度因明学选编》（一）藏文，民族出版1989年版，第11页。 　　⑵《集量论自释》，载《古印度因明学选编》（一）藏文，民族出版1989年版，第86...

    祁顺来

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534638281.html

  • 集量论略解（之一）

    一点儿，是几乎都看不懂，所以，我们需要有人给我们作一些解说，陈那论师在世时，给作过不少的解说，写了不少的解说性文字，在多罗那他的《印度佛教史》中说，“据说他总计写过一百部论[gx11] ”，当然了，这只是...广化寺印《佛教各宗大意》第117页。　　[gx10]《大藏经补编》第九册第184页。　　[gx11]四川民族出版社1988年3月第1版《印度佛教史》，多罗那他著，张建木译。第139页。　　[gx12]...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053738347.html

  • 《正理经》简读（一）

    知道了这现象的规律、性质，我说这现象、这性质是某种粒子的性质。现在我（灵魂）也是这样，谁都不曾看见过我（灵魂），但是都知道欲、悔、乐、苦等性质，于是就宣布这性质是我（灵魂）的性质。　　1.1.11 身是...这就是譑诏，譑诏是要被杀头的。我冒着杀头的危险给你们讲，你们要是再不好好学的话，可就对不起我了。具体怎么样才算是歪曲理解呢？下边儿有解释。　　1.2.11 它（指曲解）有三种：词语曲解、类曲解和暗喻...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《正理经》简读（二）

    产生感知，“眼根对色产生感知”就是现量，但是色又是在眼见之后才成立的，是不是颠倒？眼见之后才有色，眼见就是现量，在还没有色的时候你眼见什么呢？这明明是一句矛盾的话嘛。 　　2.1.11 （他接着说）如果...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060038373.html

  • 《正理经》简读（五）

    论者和佛教徒说的。这得知道一下。这一句经文说，如果我（灵魂）是永恒的，才有再生的可能。再生就是轮回。也只有我（灵魂）常才能轮回，不然就无法轮回。 　　4.1.11 根据现量，可感知的东西是由可感知的...在4.2.9中咱们说了，说剩下来的不叫整体，在这4.2.10中就是说，被挖出来的那一块儿只能叫部分，绝对不能叫整体。 　　4.2.11 由于一中没有多，“多”这一词用得不对，所以（整体是全部存在于部分...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060338376.html

  • 因明的起源及其发展（一）

    影响很大，所以从此以后，人们就用因明这个名字了。这可能是弥勒菩萨为了突出佛教的缘故而新取名字的。弥勒菩萨的因明体系，包括七大块[gx11]儿 ：一体性。体性里又包括六方面的内容，其中第一就是“言论”，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060938382.html
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