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哲学[J].中国社会科学，1993,(6). [6] 卡西尔．人论[M].上海：上海译文出版社，1985. [7] 柴文华．论冯契对中国哲学史研究的贡献[J].哲学研究，1997,(2). ---...很发达的[7]。应该说，冯友兰和冯契的见解都“持之有故，言之成理”，值得我们进一步研究。 二、冯友兰的儒家哲学观 作为一个现代新儒家的代表，冯友兰对儒学的看法是怎样的呢？笔者此处以原始儒学、新儒学...
柴文华
|佛学论文|因明|五明|
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传统的中国哲学为其范例的，有时他甚至还把二者等同起来。在给张东荪的信中，熊十力写道：“中西学问不同，只是一方在知识上偏重一点，就成功了科学；一方在修养上偏重一点，就成功了哲学”〔7〕。 在这里，“哲学”...〔7〕〔8〕〔9〕〔10〕〔14〕〔23〕〔28〕〔33〕〔34〕〔35〕熊十力：《十力语要》，中华书局1996年版，第145、 118、58、68、68、344、68、398、274—278、125...
陈赟
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死者──行者若对已死亡的人修习慈心是不可能得到禅定的。所以论中说：“对死者修慈，绝不能得证安止定与近行定。”
以上六个所缘境[7]乃是初学慈心观的行者应当避免的。
（二）、正确的修习法...[6]印顺法师著《成佛之道》（增注本），p.183。 [7]《清净道论》(简体版)，p269。 [8]《清净道论》(简体版)，p269～271。 [9]《清净道论》(简体版)，p279。 [...
释道一
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得到了进一步落实，“文化大革命”中被遣送的僧14人、尼7人，均落实了政策，并妥善安排了他们的生活。1985年青岛市成立了佛教协会筹委会，政府还拨专款修复了崂山华严寺和法海寺，并将这两座寺院列为青岛市文物...一切佛事交由憨山办理。万历十一年(1583年)四月，憨山和尚为寻访那罗延，从五台山来到崂山。初居今华严寺之西的那罗延窟，因此处不可居，遂于该年夏季卜居太清宫处，于树下掩片席为居，历7个月，当地人张大心结...
不详
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我们于出胎之后，自我身心的六入（六根），和外在环境的六尘之间，发生了相对的接触。所谓六尘，便是和六根相应的色、声、香、味、触、法，也就是我们这个身心所处的生活环境中的一切事物。(7)受(vedana)─...或正治，即是努力于 贪嗔无明等烦恼的对治，精进地迈向涅盘的圣道。故当发愿：已生之恶使之 速断，未生之恶使之不起；已生之善使速增长，未起之善令之生起。
(7)正念(samyak-smrti...
不详
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7]《同石守游》云：“傍人莫说凭栏久，为恋林居作退谋。”卸职之后，周敦颐定居庐阜，亦可谓得以达成夙愿。
概言之，周敦颐一生与佛教结下了不解之缘，乃是不争的事实。因而今之...全集》卷八。
[4]《居士分灯录》卷下，《卍续藏经》第一四七册。
[5][6][7]《周濂溪先生全集》卷八。
[8]《鹤林寺志·高僧》，《中国佛寺志》第43册，台湾明文...
宋道发
佛学论文|因明|五明
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居士曾对别人说：“吾在世一分，当于佛法尽一分之力。”[7]四年以后，即光绪二十七年(1901)三月十九日，居士再次招集三个儿子来到深柳堂，订立《分家笔据》，将延龄巷房屋捐给金陵刻经处，作为十方公产；而...设置地点先后为：杨仁山居士常府街寓所、金陵鸡鸣山北极阁、杨仁山居士花牌楼寓所和1897年新建的延龄巷宅院。 [5]实际面积为陆亩贰分零陆毫伍丝。 [6][7]见《杨仁山居士事略》。 [8]...
武延康
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，亦复无能坏其美味，不能令其变为涩恶，亦复不能令其隐没，亦复不能令此大地不生五谷茎枝叶华果药草。” [7]可见地藏菩萨能够保护土地生长能力，遏制自然灾害。以上三点在地藏菩萨信仰中极为突出。 四、同...。 [5]《大正藏》第13册，684页。 [6]《大正藏》第13册，724页。 [7]《大正藏》第13册，387页。 [8]参见慧思《立誓愿文》，《中国佛教思想资料选编》第一卷，...
聂士全
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;行→名色→六入处→触→受→爱→取→有→生→老病死忧悲恼苦)，明确地指出人的痛苦来自于无明(7)，一旦明的世界...共六十卷;杂阿含(宋求那跋陀罗译)，共五十卷;增一阿含(东晋僧伽提婆译)，共五十卷。
(6)见佛光大藏经阿含藏杂阿含经P.2379，七十二年八月初版。
(7)在杂阿含三二六(三九六)经里...
宋泽莱
佛学论文|因明|五明
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手指出海洋。对长老而言，世尊以千百种方法所教导的教义也都变得非常清楚。(7) 在学了佛陀教导的「法」后，舍利弗接着将它教给自己的五百弟子，阿毘达磨藏的原文本因而建立。而阿毘达磨论书文字的次序与《发.... 16-17。 (7) 《殊胜义论》 16; Expos. p. 20。 (8) 说一切有部阿毘达磨的第一本论书——《集异门足论》，依中文的数据被归为是舍利弗所著（但依梵文与藏文的资料则并非...
菩提比丘.雷瓦达达摩比丘
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