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  • 慧思大师的心性说

    的“心”、“具”、“界”理论，也可以说是智者大师“十界互具”的思想渊源。 　　（7）此心复名“法性”。一切万事万物，都有它各自不同的性质，净心的本身也具足一切诸法的各种性质。一切差别的诸法都是没有...众生，圆成佛道，都包涵在这当下一念心性之间。　　7．法界法尔说 　　以上介绍了慧思大师心性说的体、相、用等各个方面，在这里，我们不禁要进一步问：为什么心性会有如此的玄妙功用？古人云：“向上一着，千圣不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 石头希迁评传

    主观，着眼体用，一重客观，着眼本未[7]，这一概括无疑是一种精当的宏观把握。同时也还可以进一步明确两个界定：第一，两家同为“心宗”，以明心见性为第一要义．这一共同的特色是主要的、根本的，以上所谓“...，仅余骨骼不见血肉。欲不隔，似办法较多，重文学，重感性，重形象，以见其禅的人本宗旨、文化特色，此其一也。愿方家教之。 　　[7]《中国佛学源流略讲》第247页。 　　[8]《宋高僧传》卷十三。 　　[...

    何 云

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  • 略述《大品般若经》的神通思想

    rdquo;[6]，道通、神通、依通、报通、妖通等“五通”[7]，这几种不同的种类。 　　关于得神通的方法，外道、二乘、菩萨等各有不同，外道依据世间有漏禅定而起神通；二乘是依...232中。 　　[6]参考《菩萨璎珞本业经》卷二，《大正藏》卷二十四，1019页中。 　　[7]永明延寿《宗镜录》卷十五载：何为五种通?一曰道通，二曰神通，三曰依通，四曰报通，五曰妖通。妖通者，...

    向学法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛学与人生修养

    理想的生活方式，就是所谓的“四行期”，即把人生分为连续相贯的四个阶段。这就是在7岁的时候，举行“入门式”，进入人生的第一个时期，叫“梵行期&...　（7）所求不得苦 　　在人的一生当中，任何人都有远大的理想和抱负，但真正能够兑现的，应该说是微乎其微。这就是佛教所说的“所求不得苦”。 　　（8）五蕴炽盛苦 　　人的...

    李尚全

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  • 佛教禅修——南传上座部佛教

    7、正念　　念的巴利文意思是“系念、不忘失、持续的觉知、留心”等。正念就是和四圣谛相应的持续觉知，对身、受、心、法四个地方的觉察。目的就是去如实地了解生命和生命的真理，从而带来人生真正的利益。因为人的...阅读相关佛学书籍，对佛教的教义有正确地理解，使理论与实践互相结合起来。　　7、尽家庭责任、工作责任、社会责任。加入义工行列；慈心对待自己和他人；善用自己的身心而又不执着自己的身心。　　8、多观察生命的...

    不详

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  • 居士不如法言行面面观(《自我警示录》)

    。”可以说，认识我执的过程，贯穿于学佛的始终。真修行人应当时刻检点自己，所作所为是否真正的离“我相、人相、众生相、寿者相”，还是图有其表而内心我执增盛，烦恼愈重。 　　7、略通经教　 我慢清高　　...吃加持品成就的，也没有听说哪位居士是因为善知识洒净、开光而解脱的。 　　7、夸己则喜　 赞他则怨　　以嫉妒心　 样样争先　　某些居士因宿生的习气，看不得善知识夸赞别人，否则会心生不快，嫉妒不已。心里...

    大运

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  • 论吴汝钧《天台佛学与早期中观》所论的中观学及佛性取向的诠释

    诠释模型提出下列批判: 吴书认为“佛性”一概念为天台学的特征所在， 智顗就此提出其中道佛性之说，吴书认为日文学界和英文学的相关研究犹未就此展开论述，以此为其重大缺憾7，吴书并以他自己对中道...4 吴汝钧《天台佛学与早期中观》，页55。5 吴汝钧《天台佛学与早期中观》，页57。6 吴汝钧《天台佛学与早期中观》，页188。 7 吴汝钧《天台佛学与早期中观》，页200，在注68中，吴汝钧批评了...

    不详

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  • 简析佛教对性欲的态度

    坏命终，必至恶处，生地狱中。如是邪淫者受此恶报，现世及后世。我今宁可依离邪淫、断邪淫耶。便依离邪淫、断邪淫。如是多闻圣弟子依离邪淫、断邪淫也。　　 　　相对于邪淫者“淫报妻妇，增益奸邪”[7]的结局，...1027页　　[7]《大正藏》2册511页 　　[8]《大正藏》2册507页 　　[9]《大正藏》24册1027页　　[10]《大正藏》24册1027页　　[11]《大正藏》8册32页　 　　[12]...

    尹 立

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  • 菩提心——以菩提心为道之教授

    河流般，不断发起、及修持菩提心。 　　3—1—7 效益 　　修菩提心之效益如下：超越罗汉辟支佛，而为大乘行人。根除烦恼罪障。汝身语意善行，将成义利之因。所集功德，令汝圆满。汝将为诸佛菩萨护法所眷顾，...6 受戒仪式 　　莫执三轮，出离世法，求真口授。 　　3—2—7 修之效益 　　汝将超出小乘及谬道，具离于我法二执，悟无我自性之效益。 　　3—2—8 修之理由 　　置一切有情于真道，为二无我之自性，...

    不详

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  • P.2901佛经音义写卷考

    64 9 17 11 35 11　　7 49 3 14 4 23 ... 27 6 132 7　　25 1 1 62 5 61 9　　总计 ...

    张金泉

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