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建议对于佛教的独特礼仪，还是“即而容之”，以宽容之心弘法，才是“在宥之弘”。[8]
桓玄又致书吏部尚书、中书令王谧，强调“沙门抗礼至尊...座。
[7]《桓玄与八座书论道人敬事》，《弘明集》卷十二，《大正藏》第52卷。
[8] 《八座答》，《弘明集》卷十二，《大正藏》第52卷。
[9]《桓玄与王令书论道人应敬王事》，《...
董群
佛学论文|因明|五明
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佛教于公元前3世纪传人包括柬埔寨在内的Suvanna·bhumi半岛(东南亚大陆)。[8]可以追溯到公元2世纪或者3世纪的沃坎(VoCanh)的梵文铭文[，)表明，佛教在NokorPhnom(...
[8) Huot Tat著Buddhism Jn Cambodia，(金边，1970)，第1一第3页。
[9) PangKhat著／dBuddhismeOuCambodgeO上’...
[泰国]差苏曼·卡比尔辛格
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守秘书省校书郎(4)郑权撰
大德法讳胜才，其先赵郡曲[阳](5)人也。曾祖讳练(6)，皇相州邺[县](7)人。祖讳悦，皇密州录事参／军，累赠尚书右仆射。皇考讳应规，卫尉少卿(8)，累赠司徒。...东魏、高齐并都于此，其县名直至隋氏不改，皇朝因之。”
8．卫尉少卿 官名。为卫尉寺次官，协助卫尉卿掌供宫廷、祭祀、朝会之仪仗帷幕，从四品上。其父之职官《两唐书李让夷传》均未记载，依此志可补之缺...
程 义 肖健一 王维坤
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境界。
（7）势力义：“金刚”具有极大的威势和力量，就好比转轮圣王的金刚轮宝一样，可以飞行自在；以此比喻“金刚三昧”，具有不可思议的神通之力。
（8）能照义：“金刚”明亮透彻，能够映照万物；...、出世间的一切诸法道理，全都明了通达，能够明辨是非善恶，所以不会被他人的言论所迷惑，从而动摇了自己正直的信念。
（8）达生死海底
在修行的时候，可以般若智慧，洞彻生命的本源，知晓生死的真相...
王孺童
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天上。依据《善见律毗婆沙》卷10的解说，不净观是配合五百比丘的宿业果报而开示出来的［8］ 。其后，释尊便以“安那般那念”（入出息念）作为修定的基本法门，《杂阿含经》802经说：
当修安那般那念。若比丘...、帝须、提婆往雪山边，到已说《初转法轮经》，说法已，八亿人得道。大德五人，各到一国教化，五千人出家，如是佛法流通雪山边。
（8）须那迦、郁多罗至金地国，为人民说《梵网经》，说已六万人皆得道果，复有受三...
佚名
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如此。如果仅从数学角度去研究，其中则含有二的累乘方的数学模式。即：2、22、23…2n（2、4、8…）。八卦实际起源于文字发明前的结绳记事。因此它成为世界上最早的、最简单的二进制数字符号的组合，并为...古为今用，光明讲坛总第13期，2006．11．02；
8、洛桑嘉措，图解西藏密宗［M］，陕西师范大学出版社，2007年2月第1版；
［作者简介：庄春辉，四川阿坝州文化局副局长兼州文联和州...
庄春辉
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教旨相合： “佛之教人，断除贪、嗔、痴三毒，与孔子学说有相通之处。《论语》说：血气未定，戒之于色，此断痴也。血气方刚，戒之在斗，此断嗔也。血气既衰，戒之于得，此断贪也”[8]。这无疑是对孔子之论的佛...页。
[5]《佛教与做人》，第72页。
[6]《挽救人心之唯一方法》，第69页。
[7]《挽救人心之唯一方法》，第69页。
[8]《佛教与世道人心之关系》，第75页。
[...
刘泽亮
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。在这层意义上，恶行似乎是必然的，甚至是形上学的必然。然而除了就神选择创造此义以外，恶并不取决于神的意念。
2.康德（Kant, Immanuel，1724～1804）[8]
康德在《单在...Theodicy, 31, pp. 141-2 ; G. , 6,121.
[8] 本段落征引刘桂标：〈论康德的根本恶说——兼略论以此说比较儒家性善论的局限〉，二○○四年，http://www.arts....
性广法师
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下，有一个大影壁，一座牌楼旧基。山门前的平台上，有卧狮一对，立旗杆一对。寺庙前置石狮，用以驱邪，立旗杆属于一种装饰，并非真正挂旗。
山门，为三开间，面阔9．9米，进深8米，四架椽，单檐歇山顶。...合计“五门”，故又称“五朝门”。
朱门启处，殿宇辉煌壮观。首先映入眼帘的是天王殿。
天王殿，为三开间，面阔9．8米，深度13米，单檐歇山顶。前檐下挂有一块九龙绞边的御制牌匾，上书“震那金界”...
高明和 吕更美
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的重要组成部分加以分析。[7]还有的学者在进行中外文论史梳理时，将梵语诗学的历史发展列入其中。[8]
在梵语诗学的专题研究方面，倪培耕于1997年出版的《印度味论诗学》（漓江出版社）是一个醒目的...》（下卷），商务印书馆，2003年，第908－933页。
[8] 曹顺庆《中外文论比较史》（上古时期），山东教育出版社，1998年。
[9] 参阅贺喜《略谈宇主的味论》，唐仁虎等主编《印度...
尹锡南
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