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，镜中之象，言有尽而意无穷。”不过，严羽还是用“言语”描摹了“妙悟”的高妙之处。他认为，“妙悟”的标志，就是要达到汉魏、盛唐诗的高妙地步，具体说来，有以下五个标准：1、气象。就是在风格上有浑然天成气象...，如清水芙蓉；4、当行。就是用韵、用典都恰如其分，无刀削斧凿之痕；5、入神。也就是传神，这是诗歌创作的最高境界，是“诗之极至”，象李白、杜甫那样的诗，才称得上“入神”。佛教文化对中国古代文艺理论的影响...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16474561325.html
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相映成趣，成为引人入胜的人文景观。为了便于对桂林佛教文化遗址进行合理开发建设，现特将现存佛教资源作一一描述。（1）七星公园后普陀山省春岩的祝圣寺，该寺建于清代。（2）位于丽君路的能仁寺，始建于民国十六年（1927年）。（3）隐山东麓的法藏禅寺，始建于清干隆五十八年。（4）七星公园内的栖霞寺。（5）分布在叠彩山风洞的25龛97尊唐末宋初的佛教造像。（6）骡马山北麓唐代摩崖造像6龛23尊。（7）隐山清代...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。五浊恶时无佛世界成熟有情。 有能至心称名，念诵归敬供养 地藏菩萨摩诃萨 者： 1 若诸有情种种希求，忧苦逼切 至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，离诸忧苦 2 若诸有情...医药床敷、及诸资具，无不备足 4 若诸有情爱乐别离，怨憎合会 至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得爱乐合会，怨憎别离 5 若诸有情身心忧苦，众病所恼 至心称名念诵归敬供养地藏菩萨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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引述，读者若感兴趣可参看二人的这两篇论文。 慧皎：《高僧传》卷一，中华书局，1992年版，第1页。 范祥雍：《洛阳伽蓝记校注》卷四，上海古籍出版社，1978年版，第196页。 同，第3026页。...佛经中都有佛陀乘白马离宫出家的记载，经典中又有佛陀出生时白马相伴的记载。 《牟子理惑论》：《弘明集·广弘明集》，上海古籍出版社，1991年版，第5页。 《出三藏记集》卷六，中华书局点校本，...
存德
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1 尊贵密，2 微细密，3 普遍密，4 隐显密，5 总持密，6 发心密，7 次第密，8 无知密，9 盖藏密，10 慎重密。大体上说，就是瑜伽秘，众生自秘，法体秘密，言说秘密，密教之密是公开之密，即自然...
不详
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教派157个。其中天台系20个，真言系47个，净土系24个，禅系22个，日莲系38个，奈良佛教系6个、现将各系的主要教派作一简要的介绍。 1．奈良佛教系教派 日本奈良时期传入日本，以当时京城萘良...信徒3万、寺院等73座)、净兴寺派(本山净兴寺，信徒l万、寺院"座)、三门徒派(本山专照寺，信徒1万、寺院4l座)、出云路派(本山毫摄寺，信徒1万、寺院66座)。1969年真宗各派成立"真宗教团联合"...
不详
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观察 作者：阿姜放
1．任何发生在你身上的事都有它的原因。一旦你善巧地观想它直到你知道它的原因，你将能够超越它。 2．我们的杂染烦恼早已弄得我们够痛苦了，现在该是我们反过来使“它们”...的基础。 5．要使内观（洞察力）生起，你必须利用你自己的策略；你不能用他人的策略并期盼得到与他们相同的成果。 6．当内观生起时，别试着去记它们；如果它们是真正的内观，它们将与你同在。如果你试着去...
阿姜放
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公元前3世纪古印度摩揭陀国，孔雀王朝时期阿育王执政，把佛教奉为国教，不仅兴建寺塔与石柱，而且派使者到叙利亚、埃及、希腊地区去传教。 到了古印度犍陀罗王国时期，西北部地区信众始造佛像，发展到公元1...逐步转为柔和与静谧，融入了传统的中国色彩。 北朝的北魏时期（公元4至5世纪）是中国佛像营造艺术发展的重要阶段，著名的山西云冈石窟与河南的龙门石窟都相继开凿于这一时期。云冈第二十窟中的大佛不仅具有...
不详
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波罗蜜，流罗蜜译为到彼岸，意即渡生死之大海到涅 之彼岸。菩萨到彼岸的法门有六种，所谓檀、戒、忍、进、禅、慧是也。（1）檀那波罗蜜，义译布施，是牺牲自我。（2）尸罗波罗蜜，义译持戒，是道德法律。（3）羼提波罗蜜，义译忍辱，是忍耐功夫。（4）毗离耶波罗蜜，义译精进，是努力不息。（5）禅那波罗蜜，义译静虑，是沉着镇定。（6）般若波罗蜜，义译智慧，是理智照了。
总之，菩萨与二乘异，以自他兼济为本怀，开始...
清远法师
佛学论文|因明|五明
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今天的社会是个特别的社会，一方面我们的生活水平在快速的提高，而另一方面，战争，疾病，各种天灾人祸却又不断地侵袭着我们脆弱的生命。有材料表明，在发展中国家有8亿多饥民营养不良，在这8亿多的饥民中，就有1...这就是说，每5个中国人中，就有一个不识字。而就在2。2亿在校生中，大约也只有三分之一能读到小学，三分之一读到初中，再读到高中也还是不到30％，全国平均受教育程度不足5年!“五年”又是个什么概念呢?也许只能...
慧 舫
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