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  • 泛論佛陀及中論緣起理事觀與邏輯理事觀

    能見之自性存在。[9] Q→P Q→R Q→(PΛR) ΛΛ(V) ∴ Q 其他如耳、鼻、舌、身等均可用同一方法導出結論。既然，我們的五知根都沒有一定之根性存在，所以五蘊非有，「...未嘗不可，其實一也。不過他們否定因果與龍樹菩薩之不墜因果是不同的。前者是否定有因果之現象；而後者是否定因果有自性存在。 [9] 五陰之否定，是通一切經論的，楞嚴經的「五陰非有」有同於中觀之辯證。 ...

    李志夫

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  • 禅宗六变——第四章　南禅──禅宗四变（2）

    父母。当时若为我说破，何有今日之事。”［《五灯会元》卷9，香严智闲禅师。］　　这就是有名的“不说破”原则。说破了要挨骂，不说破“恩逾父母”；因为说破是他证，不说破方自证。不仅是无经无书、无佛无祖、无...，尊者阿难，尊者末田地，尊者舍那婆斯，尊者优婆崛，尊者婆须蜜，尊者僧伽罗义，尊者达摩多罗，乃至尊者不若蜜多罗，诸持法者，以此慧　次第传授，我今如其所闻而说是义。［《出三藏记集》卷9。］　　他们把达摩...

    不详

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  • 禅宗六变——第六章　当代禅──禅宗六变

    这。　　我记得那天晚上，我回到我的寮房去，看见那月光下的树叶，像我一样，通体透明。［铃木大拙《早年回忆》同上Zen Life p9］　　需要指出的有两点∶首先，铃木的恩师，释宗演其人，“俊敏而硬性”。...守旧株，应求新知识为现代衲僧。［铃木大拙《早年回忆》同上 Zen Life : p 9 ］　　有其师而有其徒，铃木大拙的学术道路，与释宗演的影响，密不可分。其次，从十九岁起，铃木大拙的职业，就是英语教师...

    不详

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  • 圜悟克勤禪學思想

    」，[7]或者 「執著記憶，以為己見」，[8]他們只知 「覓佛、做佛、說佛法」，[9] 在文字上鑽研，而遺忘一位僧侶應做的本分。舉例來說，他們把馬祖的「日面佛，月面佛」之語解為 「左眼是日面，右眼是月...卍續選輯》禪宗部冊14，頁724中。 [9] 這是五祖法演之語，整段為：「我在此五十年，見卻千千萬萬禪和到禪床角頭，只是覓佛、做佛、說佛法 ，並不曾見箇本分衲子。誠哉，看卻今時只說佛法底也難得，何況更...

    高毓

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  • 『天台霊応図本伝集』に関する一考察

    な唐代の文献を伝承させた、という意味では実ったと言えよう。 本書の日本における流伝に関しては、914年に成立した玄日編『天台宗章疏』[9]にみえる「天台靈應傳一卷（傳教述）」[10]という記載...信寺道澄傳」（806b9-25）に現われる唐僧道澄（d. 803）と同一人物なのかどうかはまだ確定できない。 [3] 伝記不詳。 [4] 『傳教大師將來台州録』（T55、No.2159）、以下...

    釋孝順

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  • 宗喀巴現觀莊嚴論金鬘疏三寶釋義

    大乘僧眾。這些有學道的聖位不退轉菩薩， p. 428 都已經趨入了無生法性。這就是世尊在般若經中，對僧寶的教授。 以上就是般若經中關於三寶的教授。」[9] 在金鬘疏中，宗喀巴將「三寶」這個...諸鈍根利根，信見至家家，行無行究竟，三超往有頂，壞色貪現法，寂滅及身證，麟喻共二十。」彌勒以這兩句頌文，別說三寶中的僧寶，內容相當多，需另闢專章介紹。 [9] 西藏大藏經，九○冊，二七六頁，一葉，五行起。...

    陳玉蛟譯

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  • 略论中国佛教的现代化

    　北京1997年 　　(8)《新兴与融贯》《海潮音》　第18卷　第9期 　　(9)《开创佛教事业的新局面》《法音》　1983年 　　引言 　　在这个“万木霜天竞自由”的改革开放年代，在这个物质文明高度...近代社会思潮》 　　文津出版社1992年 　　(7)郭朋《太虚思想研究》 　　中国社会科学出版社　北京1997年 　　(8)《新兴与融贯》《海潮音》　第18卷　第9期 　　(9)《开创佛教事业的新局面》...

    源舒

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  • 新世纪的台湾新禅学刍议──“人间佛教禅法”理论与当代实践

    欲乐的偏差。 　　此一观法，不但可使“无量三昧”[9] 的大乘禅法得以显扬，修学者又能因此一大乘禅法的所缘正境──缘众生苦而发菩提心，再进而透过利益众生的实际行动，以及禅定观慧...，并尊师为中观派之祖。 　　[9] 即缘苦众生而起慈、悲、喜、舍之心，在修持中，运用禅观力将慈等四心的扩大遍满，充塞诸方的禅法，故曰“(四)无量三昧”。其中，实以&ldquo...

    释性广

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  • 佛教与中国音乐

    童子歌咏梵呗，号为“法乐童子伎”。重要的是，梁武帝亲自制定的梁代“雅乐”中，就已经堂而皇之的融进不折不扣的佛教音乐了。 9　　唐代，佛教音乐发展到了顶峰。韩愈《华山女》诗云：“街东街西讲佛经，撞钟吹螺...“康国”等伎，大部分来自佛教国家，其乐亦有佛教成份。 　　8参见《佛教音乐的华化》。 　　9参见《梁武帝与音乐》 。 　　10见《宋高僧传》本铃及《佛祖统记》。 　　11参见拙文《释“高僧传”中的契字...

    田青

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  • 禅与诗画－－中国美学之一章（1）

    illumination）[9]。这种“悟”，“直觉”或“灵照”，有如钻石出火，云开电射，是熏修的顿超，是三昧的解会，也是一切创作的发轫[10]。　　在宗教的神秘经验里，我们所悟所觉所照的，西洋自柏拉图...一脉相承。　　p. 9　　近人钱钟书先生曾经写过“中国诗与中国画”一文，认为我国论诗论画的标准，彼此适得其反。论画推崇摩诘，论诗则尊子美；子美之于诗，等于吴道子之于画，其言甚辩[75]。尝认我国诗至子美，...

    刑光祖

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