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  • 中土比丘尼传承与西藏比丘尼僧团之重建

    上午 9:00,假台北市印仪学苑会议室举行。西藏方 页 5 面特派 Ven.Tashi Tsering (札西?慈忍...刊载处不明 。 2. 根据清朝弘赞律师《比丘尼受戒录》说明,“二部僧尼 受戒,失传久矣。” (卍续 107, p.186 下, 新文丰影 ...

    释惠敏

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  • 灯前禅影(九)

    灯前禅影(九)无所求与称法行 王开府 台湾师大国文系教授88.3.3  达摩禅法的“四行”,除前已论及的报怨行、随缘行外,另有无所求行、称法行。《楞伽师资记》引录“无所求行”如下文:...祖师是无事人。  若是真正道人,......但能随缘消旧业,任运著衣裳,要行即行,要坐即坐,无一念心希求佛果。(以上见《临济录》)  这些主张站在缘起性空、法亦非法的立场上,也都如理合法,并非什么异端...

    王开府

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  • 经验与证悟

    认知到自己缺乏信念与灵性根器,并开始发展自我,而不是一味地批判佛教。  注:  1、因乘 Causal vehicle(藏文 rGyu yi theg.pa):教授因会导致果的乘[译者按:性相乘或波罗蜜乘,一般指显宗]。  2、菩萨 Bodhisattva(藏文 Byang.chhub sems.dpa'):慈悲的上善圣者。  3、爱欲 Passions(藏文 nyon.mong):有无数的爱欲,可...

    听列诺布仁波切

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  • 释清净 编辑:净土宗入门(1)

    合的差异,然内容大体相同。   本经内容:本经内容详瞻,义理深邃,境界宏阔,自古以来,咸称净宗第一经。兹将本经主要内容略标为四:   (1).因地发愿,圆成净土   释尊追溯阿弥陀佛因地发愿与大...自致成佛,号阿弥陀。阿弥陀佛正是在娑婆世界发心出家,启结大愿,圆成净土,自致作佛的,故与吾辈娑婆众生深有法缘。   (2).西方胜境,最胜道场   本经详陈西方极乐世界依正主伴种种清净庄严,事事...

    清净法师

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  • 《楞严经》解脱道之研究

    Yen Jing). The topic revolves around the thinking and the methods 0f the Wurangama. Gradually ...the Wurangama. In order to understand the features of this sutra in Buddhism teachings, the ...

    李英德

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  • 记敦煌出六朝婆罗谜字因缘经经幢残石

    究竟是甚么文字,内容讲些甚么。周先生回信,说经过他的老师戈哈理(V.V.Gokhale)教授研究,残经幢上的那段印度文是印度古代的婆罗谜字(Brāhmī)。又过了些时候,得到印度师觉月博士(Dr.P.C.Bagchi)主编的《中印研究(Sino-Indian Studies)》第一卷第一分册(Vol.I,Partl I PP.18—22)上面有戈哈理教授写的《敦煌所出婆罗谜字石刻(拓本)之研究A ...

    觉明居士

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  • 谈谈佛教哲学

    你周边的高官升了职,或认识了大采购商,大采购商使你发了财。你到中年,你的父母可能要离你而去要下这趟人生列车了。你到了老年,你也将下车了,而把一切复又交给子女,轮回你父母那样生儿育女的过程.........。(参见:http://club2.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=1435120)   叔本华的“人生哲学”与佛教有相似之处,即都认为...

    李光明

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  • 《逃禅诗话》与《围炉诗话》之关系

    Poetry T-alks and Weilu Poetry Talks.The former had been handed down i-n the form of manuscript ever since the begining,seldom know by people.The manuscript is now collected by Taiwan Central Lib-...

    蒋寅

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  • 圣如:僧青年的时代使命

    造就了中国佛教的灵魂,他九死一生的英雄事迹,更是无数次感动着中国人。诚如鲁迅先生所说:“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人.......这就是中国的脊梁。 ...

    圣如

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  • 净土的现代意义

    之胸部,生成月亮;彼之眼睛,显出太阳; 口中吐出,雷神火天;气息呼出,伐尤风神。脐生空界,头现天界,足生地界,再生方位,如是构成,此一世界。 (《梨俱吠陀》X.90) 这几个颂以神话形式...造化何来? 世界先有,诸天后起。 (《梨俱吠陀》X.129) “世界先有,诸天后起”反映持这种见解的仙人并不否认神的存在,但不承认神创造了世界,因为在他们看来,世界是先于神的存在而存在。...

    巫白慧

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