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时间：2007年1月 地点：菩提迦耶 德噶寺 开示：第十七世大宝法王噶玛巴 中文翻译：堪布丹杰 文字录入：木易 编辑校正：噶玛仁真却吉、菩提法灯 来源：【观世音.噶玛巴】编辑组采集自台湾生命电视台
原文地址：http://www.karmapa-chinabbs.com/dispbbs.asp?boardID=6&ID=7365&page=1
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大宝法王
|利他|大宝法王|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/13474726665.html
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诺贝尔奖金得奖人棗亚力士卡理罗博士（Dr. ALEXIS CARREL）早已认识到：如要检验体内细胞各器官是否衰老，只须查验细胞供给营养与排泻废物的功能，就可了然。 于是他把一片鸡肝浸在有营养的液体里，该...肉类废物，每磅牛排含有十四格兰姆尿酸；细胞浸在废物里，新陈代谢的功能就会退化变成衰弱，使人感到疲倦，有未老先衰的病态。
美国安亚波大学教授纽柏博士（DR . L. H. NEWBURG），在一个实验...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/11/20123032081.html
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幾道菜？是什麼菜名？菜的色香味如何？一一都需回報清楚，對於小小的年紀來說，這有多難啊！來台灣，初講淨土法門，不信、質難、招謗..........一連串的難題，又是多棘手啊！尤其是面對這日後的種種情境，...不能從這裏認準，而悠悠忽忽，無論世出世法，都是很難成就的。雪公的話，印祖的「死」字，警眾偈，乃至八大人覺經的第一覺悟.........等等這些佛經祖語，當它一一浮現在我們眼前，旁經我們耳邊的時候，我們...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14001939020.html
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而歧异难修，是否更为可怜？小时候代长辈受请赴宴，有几道菜？是什么菜名？菜的色香味如何？一一都需回报清楚，对于小小的年纪来说，这有多难啊！来台湾，初讲净土法门，不信、质难、招谤..........一连串...。不能从这里认准，而悠悠忽忽，无论世出世法，都是很难成就的。雪公的话，印祖的‘死’字，警众偈，乃至八大人觉经的第一觉悟.........等等这些佛经祖语，当它一一浮现在我们眼前，旁经我们耳边的时候，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23223739472.html
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──宋士大夫王隨刪節《景德傳燈錄》之探討 黃繹勳 中華佛學研究所助理研究員 p. 105 提要 《傳燈玉英集》為宋士大夫王隨（973-1039）所編，王隨以中國史書「具存紀略」的方式刪節...會對受儒家教育之士人造成閱讀困難或接受障礙的敘述。王隨所刪節的內容，卻正提供給我們一些重要的線索，去思維探討王隨認為佛教在宋朝儒家士大夫間弘揚時， p. 106 有那些需要注意調節之處，使我們對...
黃繹勳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311740117.html
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最终表达出了佛家“明心见性”的道德观。因此在宗教界和社会各界大力提倡弘扬茶文化，是符合两个文明建设的。 [参考文献] [1][清]光绪.普洱府志[Z].清光绪二十六年刊本. [2]思茅地区志[Z].昆明：云南民族出版社，1996. [3]思茅少数民族[M].昆明：云南民族出版社，1990. [4]黄桂枢.普洱茶文化[M].台北：台湾唐人工艺出版社，2003.
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黄桂枢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23541641808.html
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一九四三年十月二十七日 【附录一】 佛使比丘给弟弟法使居士的信(节录)： “.... 我无法向你确定归期， 不过我已经毅然改变原来的主意，因为我幸运地发现一些好经文，它们帮助我断然决定：离开一度认为适合停留...的人交往，譬如印度的瑜珈行者。基于这种想法，我正在找一个修行场所，好让我短暂停留并且整理教典约五、六个月.... 我现在要说一件称得上是无价的幸运事。我认识一位朋友，不经讨论，他就能分享我对生命的...
佛使比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583842104.html
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陈盛港 澳洲昆士兰大学语言文化学院 p. 173 提要 在研究中国早期禅宗史有关惠能与神会的部份，除了敦煌文献外，神会授意王维撰写的〈六祖能禅师碑铭〉向来是一项相当重要之参考资料；然而该...的评价(7)顿渐之辩等观点，以简要分析，来探讨神会和惠能在情感上与教法间的关系，进而得悉神会发动反北运动的基本肇因。 关键词：1.神会 2.〈六祖能禅师碑铭〉 3.惠能 4.顿渐 p. 174 ...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060442616.html
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p. 167
提 要:
筆者認為：天台哲學的根本原理，是在於「諸法實相」四個字，故在本文，對於「實相」的看法，提出生命性、普遍性和精神性三點內容，以闡明十如是的「如」的哲理，同時對於十如是三轉讀...」及「文句」是宗義妙解的聖典，「摩訶止觀」是「妙行」的寶典，前者是教相門，後者是觀心門，「解」「行」相依，「教」「觀」相資，由此而能把握真正的佛教，這是智者大師以法華經為中心所看的佛教觀。
p. ...
李世傑
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300643986.html
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国华 严思想?研究》 (东京： 春秋社， 1977 年 )， 页 373-376 和 Robert M.Gimello， "Chih-yen (602-668) and the Foundation of Hua-yen Buddhism" (Ph. D. diss.，...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393345392.html