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  • 编修年谱要实事求是——评林子青《弘一大师新谱》（四）

    出家说”；　　3、所谓“一九一七年初茹素礼佛诵经说”；　　2、所谓“一九一七年初拟宣布辞职分赠身外诸物说”；　　对照条末释文，可知提出上述诸说的依据有二：一、夏丐尊在《弘一法师之出家》中所云：“假期（...开始诵经、焚香、礼佛；　　3、一九一八年三月（夏历戌乍二月）发心出家，宣布辞职，分赠身外诸物。　　大师的二则自述，圆满地解决了《新谱》谱文中的二刚言不对后歌”问题，雄辩地否定了《新谱》提出的“一九一七...

    秦启明

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  • 潮汕庵寺一览

    的重点古刹。寺于唐贞元七年（791），由潮人高僧、禅宗南派慧能嫡传第3代弟子释大颠率门人玄应、智高等创建。1966年起“文革”浩劫，同年7月灵山寺释又成法师等20余位僧人被逐，寺被改为农场，佛像、经书...并修山门、印亭和筑路。1996年起，他又在古刹旁增建三层楼的禅宗阁（楼下涅槃堂、斋堂，第二楼僧舍，第3楼新建祖师纪念亭（六角亭）），开辟停车场，筑成连接广汕公路的水泥路面车道，梵宇焕彩 东岩卓锡古寺...

    不详

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  • 佛教与反切产生

    情状是：“梵客(指西域人、印度人)华僧，听言揣意。方圆共凿，金石难和。”(《宋高僧传》卷3)而鸠摩罗什则”转能汉言，音译流便。”(《高僧传卷2)主译者外国僧人与辅助者中国僧人在双方音义的不谐和中相互琢磨...《佛学知识》1995年第3期 ...

    姚淦铭

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  • 佛教与中古文学关系研究的精审之作——评普慧《南朝佛教与文学》

    论述了大乘佛教中的般若学、弥陀净土信仰、涅槃学与山水文学的关系，指出佛教哲学不仅为山水文学提供了理论依据，而且刺激了山水文学的迅速增长。第3章、第4章分别为“齐梁文人的佛教活动及其佛学思想”、“齐...令人信服。　　3．推源溯流，原始察终，在长时段的文化背景中揭示事物间的联系 如作者在本书的叙论中所言，佛教与文学的关系是极为复杂的精神文化现象，二者的关系并非孤立的。因此，本书在探讨南朝佛教与文学时，...

    周广荣

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  • 佛教四大名山和四大菩萨

    之美誉。山脚和山顶温差16度。　　峨眉山最高处是金顶，山顶在风和日丽的下午3时至5时常出现“光明”，佛门称之为“佛光”，故有“金顶佛光”之说。　　东汉时山上就有了寺庙，初是道教。公元2世纪时开始修建...舟山群岛中的一个狭长形的秀丽小岛，南北长8。6公里，东西宽3。5公里，面积12。5平方公里，最高处佛顶山海拔291米。传说南印度海中有一个小岛叫普陀洛迦山，是观世音菩萨的居所。唐代时，有一印度高僧来到...

    不详

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  • 佛经音乐史料领域的新拓展——评王昆吾《汉文佛经中的音乐史料》

    宏富，而以此方式所建构的研究，势必更周密、深入，其研究自然也就更为真实。　　3．体例科学 本书参考了1994年商务印书馆版的《汉文佛经中的印度哲学史料》(汤用彤著)之结构安排，而以《大正藏》之经、律、...存在与发展提供了操作的一种开创性的尝试。　　，3．研究方法的启示 文献整理属于学术研究的基础性工作，同时也是一切学术研究的基石与起点，尤其是在广阔的文化视野下全面、深入、系统的开创性资料整理，它本身即...

    戴伟华 陈景春

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  • 佛陀教化众生的原则与方式

    ”。　　3、法次法说　　修行，是向法次法而行，是道次第，是向著道迹而前进。 “修道有一完整的次第，一个法接一个法，次序不能颠倒，整个阿含学可以整理成一个“道”的次第” 。佛弟子依循著佛陀曾经走过的...摘自《僧伽》第3卷第1期 ...

    性演

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  • 佛教寺庙的神圣性和世俗化浅谈

    [M]，北京图书馆出版社，2000年1月 　　[2]刘红婴著，《世界遗产精神》，[M]，华夏出版社， 2006年1月 　　[3]李向平，“中国人的另一种信仰危机”，[J]，河南社会科学学报，2007年5月 第15卷，第3期 ...

    盛艳

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  • 宗教伦理关怀与道德建设

    礼经》是这样论述父子关系的：子女以以下五种方式奉事父母：1、供养侍奉，不使父母感到丝毫的欠缺；2、无论做什么事先禀告父母；3、善于体谅父母的作为，恭敬而不忤逆；4、对于父母正确的命令和告诫，不敢违背；5、使良好的家风发场光大。同时父母也要以下面五种方式来关怀子女：1、疼爱儿女，无微不至；2、供给儿女所需的物品，使他们毫不匮乏；3、教以知识和技能；4、教他们待人接物的道理：5、和子女建立良好的关系，...

    学诚法师

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  • 宗宝道独禅师的修行观与佛学思想——《长庆宗宝道独禅师语录》点校后记

    也。’当日尤意有激而言，不图今日亲见此事。可叹。可叹。”(《语录》卷二)　　3．先自利，后利他　　在汉传佛教传统中，小乘一向受到贬斥。然在禅师看来，修行者首先要自利，在此基础上才可利他。所以，禅师不惜...一切诸法，皆无实性。所谓诸法实性，即汝心是。”(《语录》卷三)　　3．顿悟　　顿渐之争在中国禅宗史上由来已久，禅师首先把“悟”作为通达见性成佛的途径，然后倡导顿悟。《语录》云：“佛祖之道，原以直指人心，...

    肖平

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