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杜继文、魏道儒的《中国禅宗通史》[注11]、葛兆光的《中国禅思想史》[注12]、吴立民、徐荪铭主编的《禅宗宗派源流》[注13]、杨曾文的《唐五代禅宗史》[注14]、潘桂明的《中国禅宗思想历程》[注15...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15004755604.html
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於禅僧自成一个教团的情况，那是从百丈怀海树立了禅宗生活规范的丛林清规之後（注11）。 百丈怀海大师的丛林制度建立之後，佛教的中国化，才算圆满成熟。可是，从对教义的自由发挥，到僧侣生活方式的大胆改革，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15004855605.html
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智者大师）为四祖。自智者大师大成此宗以来，代代相传，强调止观双修的原则，发明一心三观、圆融三谛、一念三千的道理，以五时八教判释整体佛法，教观相承，行解并进，形成了理论与实践相一致的完整体系。11世纪初...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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唯识论。”[11]佛教对于物理学革命的态度是所有宗教中最为积极的。 1932年太虚就大胆地预言：“以吾观之，电子非实在最后限度，不过是他们知识的最后限度，他们信为最后实在罢了。以他们力所能及的作为...
李守力
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无道者兴’(10)，天那么喜欢兴无道而丧有道，‘福善益谦之赏，祸淫害盈之罚’(11)当从何谈起呢？既然这些都是天命的结果，那么儒家圣贤的教化为什么只是‘责人不责天、罪物不罪命’(12)呢？如此教人。...
释恒毓
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“十重唯识观”论华严宗与法相宗的交涉 郭朝顺华梵大学哲学系助理教授2001/11/25 一、问题的关键︰唯心与唯识之争的复杂意义 在华严宗之大成者法藏(643-712)的思想中，一般认为，有两项学说...
郭朝顺
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之心”；孙悟空则是“识心”，“识心就是认识之心，智能之心，主要的属于我们今天所说的意识或理性的范畴。”（11）猪八戒代表的是人的欲望，沙僧则是人的四肢，合起来则是整体的个人。《西游记》的整体架构其实是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15085855884.html
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知道这是一种巧合还是一种故意。（11）顺便说一句，从那些吉祥兽的雕刻刀法看来，不论是设计者，还是操作者，他们的心态都是十分平和的。不然，那些线条不会那么从容，而那神态，同样也是那么从容。（8、9） ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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积极体谅的态度来帮助他人走上同样的净土之道。 11 从以上的例子可看出，真宗包涵了人世间以及超世间的许多层次。总之，无论如何，真宗之信者是依佛的本愿之力而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛教作为一个完全不同质素的语言文化系统，已在中土深深植根、结果。乃至佛教在印度本土从7世纪起历遭法难而至11世纪惨绝之时，中国已成为国际上佛教文化的中心，这种文化现象的移植充分显示了佛教在东土的结果：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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