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”[11]黄念祖居士的这一做法，对于维护汉传佛教传统可以起到正本清源的作用。 最后，黄念祖居士往生后现瑞相，给净土行人极大的鼓舞。黄念祖居士于一九九二年三月病重，于二十七日凌晨往生。临终前欲言而不能...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
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的、间接的。 过去，很多人一辈子生活在小山村或小城市中，信息非常闭塞，甚至邻村发生些什么事都不知道。而在今天这个时代，一场“9·11”事件，却对整个世界构成了巨大影响。因为世界已是联系非常紧密的整体...
不详
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赵州弟子文远记录的《赵州录》中也反映了许多赵州和尚行脚的踪迹。除第458则也记载他在五台山勘一婆子、第510则亦记载尝到宝寿以外，第11则赵州自述“老僧到沩山”；沩山灵佑，嗣百丈，住潭州（治所在今湖南...
不详
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”[11]，并提出了《楞严经》是伪经的一百另一条证据。 《楞严经》被认为是伪经的主要问题可归纳为两个方面，一是关于是经译者的诸多疑 点，一是对经文内容的种种疑问。 就译者的问题主要有如下几点：1．...
李富华
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的篇幅。铃木大拙将其分为101段：前10段与传统史书如《续高僧传》、《景德传灯录》和《楞伽师资记》中的记载类似；11段就是《续高僧传》之《僧可传》中向居士的信；其余大部分都是传统禅典中未载的。尽管关于...
不详
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藏》33，七五页。 [10] 《大正藏》16，四七九页。 [11] 杨曾文校写《敦煌新本六祖坛经》二九至三○页。一九九三年上海古籍版。 [12] 此处所列之八部书，除第八部收在《大正藏》第八五册...
不详
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1991年7月 佛学与中国文学 曹镜珊 狮子吼第39卷第11、12期 1991年11月 精诚不散，那论生死----从“七世夫妻”论中国民间文学中的永生 林美清 哲学杂志 第八期 哲学杂志出版社 ...
陈秀香
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，其余11次都在路途中遇难而失败，成功率还不到一半。 日本民族自古以来所具有的那种善于当学生的精神，实在是值得我们认真学习的。而空海西来求法所突显的也正是这种可贵的精神。 二、空海大和尚的西来 ...
高寿 春梅
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全集》，日文版，第11 卷。 （4）乌纳穆诺:《生命的悲剧意识》，上海人民出版社，1986年，22页。 （5）禅与日本文化》，三联书店，1989，38页。 （6）见《存在主义哲学》，...
李林
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7C，两次间各1攒，间广为2C，三间通面阔为11C。方亭四面各突出抱厦（短肢）和**屋即山面向前的抱厦（长肢），宽均与方亭明间同，为7C，深分别为2C和5C。这样，C遂成为平面上的扩大模数。角楼在高度...
傅熹年
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