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  • 正思维的重要性

    和心里有密切的关系,心里如果和善的话,面上也慈祥。   (10)去世时安祥而逝,因为修无缘大慈,善业无量,自然去逝时可得善终。   (11)死后上升梵天。这是修无缘大慈的善业果报。   如何修习无缘大...

    不详

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  • 原始佛教禅定学的特质与意义

      修习于止,终成于观;修习观已,亦成于止?谓圣弟子止观俱修,得诸解脱界。”(11)   又如印顺法师说:   定与慧,要修习而成。分别的说:修止 —— 奢摩...

    黄连忠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08062454602.html
  • 觅寂比丘:问与答

    轮经》,世尊对五比丘说:「诸比丘!此苦圣谛我先前所未曾听闻法,能生眼、生智、生慧、生明、生光明;此苦集圣谛……;此苦灭圣谛……;此导至苦灭之道圣谛……。」(S.V, p.422;Vin. I, p.11...

    觅寂比丘

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08084954766.html
  • 藏族神话母题的文化解读

    景仰。这则神话,在11世纪的《米拉日巴道歌》中也有记述,只是各仙女的职司有所差异。神话中女神是以救世神的身份出现的,又与青藏高原的巍峨群山密切联系在一起,最富雪山高原特色。它与汉族神话《神女峰》极其...

    孙正国

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  • 法眼大师 禅著宗匠——永明延寿禅师述评

    法腊三十七” [11] 。依此戒腊上推,则他的受戒应当在后唐清泰二年( 935 年),是年,延寿三十六岁。且这种说法似与该传上文中“寿舍妻拏,削染登戒 " 一语,颇为自相抵牾。今查《景德录》,则云延寿“...

    蔡日新

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  • 流布经教利人天——金陵刻经处140年散记

    柱、狄楚青、叶子贞、梅光远、李翊灼、王雷夏、李晓暾、蒯寿枢、濮伯欣等11人为董事,商议维护金陵刻经处办法,承居士遗意,商定欧阳竟无、陈镜清、陈宜甫三人分负编校、流通、交际之任,共同负责刻经处事业,金陵...

    肖永明

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  • 佛教传入朝鲜及其早期阶段

    ,著有《四教仪》。到义天时,再次从中国传入天台宗,在王室支持下得到较大传播。  义天(1055—1101),名王煦,高丽文宗第四子。年11承父命出家,居灵通寺,号“祐世僧统”。学华严宗及大小乘经论章疏...

    不详

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  • 话说罗汉

    住在香醉山中。   10、半托迦,他率1300罗汉住在三十三天。   11、罗睺罗,他率1100罗汉住在毕利澈瞿洲。   12、那伽犀那,他率1300罗汉住在半度波山。   13、因...

    不详

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  • 南梁与北齐造像的成就与影响

    多方面的才能,并有杰出的天赋,认为他能“经诸目,运诸掌,得之心,应之手”。所以创作的作品万类皆妙,六法精备。特别是“善图寺壁,超越群公”。  成都出土的梁代龛像或为7尊、或为9尊、或为11尊,从这些...

    金维诺

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  • 试论我国早期石窟艺术的民族特色

    的表现。  第二阶段是文成帝之后至孝文帝迁都洛阳以前。主要洞窟有7、8窟,9、10窟,5、6窟,1、2窟和11—13窟五组。这时洞窟形制平面多作方形,窟内分前后室,有的在窟中央立塔柱。窟内壁面雕刻不像...

    顾苏宁

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