-
6) 大地之为大地便注定了人要生于斯、长于斯、死于斯。然而人之为人就是要超越大地的“遮蔽”，所以人才抬眼望“天”而祈求“敞开”的存在。 何谓“天空”？ 它是否就是玉宇无尘、银河泻影？无云生岭上、...耐人寻味的是，佛教中“器世间”的“世”乃“迁流义、破坏义、覆真义”，与海氏的“大地”可谓不谋而合。 (6) 转引自《诗人哲学家》，上海人民出版社，1987年，198页。 (7) 伽达默尔：《海德格尔...
李林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15504157912.html
-
、探险、考察等的需要，促使旅游行为的发生。”[6]在佛教旅游中如果能够让游客亲历其中，通过参加活动和互动来增加游客的体验深度，不仅可以让游客接受宗教信仰的熏陶，而且使游客在宗教的仪式中强烈感受到佛教所...5]刘汉洪．论我国宗教旅游的深度开发．[J]旅游研究与实践．1994（2） [6]高路加．中国旅游人类学纲要．[M]广州：广东旅游出版社2004年，315页。 [7]（美）B? 约瑟夫? 派恩 ...
毛妍君
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15553558213.html
-
，民国55年），第三十册，《奇晋斋丛书》，第七册。 注5: 谢肇淛, 《滇略》（文渊阁四库全书本）, 卷四。 注6：云南省编辑组编《云南地志佛教数据琐编》（昆明: 云南民出版社, 1986 ）。 ...滇考》，《云南社会科学》，1982第6期；吴棠，《云南佛教源流及影响》，收录于南诏史研究学会编，《南诏史论丛》（大理：云南大理白族自治州南诏史研究学会）；李孝友，《南诏大理写经述略》，收录于《云南大理...
释果清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15553658214.html
-
胜陀罗尼经》一卷；(3)唐佛陀波利译，《佛顶尊胜陀罗尼经》一卷；(4)唐地婆诃罗重译，《最胜佛顶陀罗尼净除业障经》一卷；(5)唐义净译，《佛顶尊胜陀罗尼经》一卷；(6)宋施护译，《尊胜大明王经》一卷；(7...47页。 ⒇黄春和《辽代燕京禅宗传播史实考述》，《首都博物馆丛刊》第13辑，北京地质出版社，1999年，1～6页。 (21)池田温《中国古代写本识语集录》，东京大藏出版株式会社，1990年。...
任昉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15555658239.html
-
为世为人的力量。所以释尊说：‘为家忘一人，为村忘一家，为国忘一村，为身忘世间。’这‘为身忘世”，不是逃避现实，是忘却我所有的世间，勘破自我。不从自我的立场看世间，才能真正理解世间，救护世间。”[6]...释迦牟尼》第17页，四川人民出版社1998年版。 [6] 印顺《佛法概论》第5页。 [7] 参阅灵泗《佛家智慧与现代中国》，《太虚大师诞生一百周年国际会议论文集》，法住出版社1990年10月版。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15560658250.html
-
互相规谏举出，彼此欢喜悦意，无违无诤，和合共住。（6）意和同悦。对于同修清净梵行道伴，互相尊重，视为己之善知识，能帮助我成就道业，由此欢喜悦意，无违无诤 ，和合共住。 佛法僧为何称宝？因为三者是...同修梵行之道伴，有疾病等违缘，互相照顾。欢喜悦意，无违无诤，和合共住。（5）口和无诤。对于同修清净梵行道伴，有善法功德，互相赞叹鼓励，有过失，互相规谏举出，彼此欢喜悦意，无违无诤，和合共住。（6）意和...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562458271.html
-
频繁。在西域各国眼中，中国的皇帝领有的土地“信重三宝，庄严微妙，犹如天宫”，而皇帝本人也成为了他们的“真主”，他们愿意“以群臣吏民，山川珍宝，一切归属，五体诚归大王足下”(6)。 中国的皇帝俨然具有了...amp;#8226;夷蛮 6 同上 参考书目：汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》 北京大学出版社 1997年 第一版 邱明洲《中国佛教史略》 四川省社会科学院出版社 1986年 第一版 王仲荦《魏晋...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15563658286.html
-
，1997。 ［5］ 于华玉。岳武穆尽忠报国传“凡例”［M］。上海：上海古籍出版社，1991。 ［6］ 黄文。曲海总目提要：卷九“精忠旗”条［M］。北京：人民文学出版社，1959。 ［7］ 陶君...》“凡例”中所言颇能解释其原因，于氏曰：“至末卷，摭入风僧冥报，鄙野齐东，尤君子之所不道，兹尽删焉”［5］，而冯氏《精忠旗》序亦言：“旧有《精忠记》，俚而失实”［6］，可见嫌其鄙俚不实，是二者删去“...
李琳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15590858435.html
-
情。全诗明显表达了禅宗“人性本自净”，[5]（《坛经校释?二0》）“动静常禅，成就自然之理”[6]（《高丽国普照禅师修心诀》）的随缘任运精神。说理直露，禅偈的痕迹犹在，与后期的风格迥然有异，原因则在于...[5]慧能著，郭朋校释.坛经校释[M].北京：中华书局，1983. [6]普照.高丽国普照禅师修心诀[M].续藏经[M].上海：商务印书馆，1905-1912. Buddhism Dhyana ...
周群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15595958488.html
-
上为我们造成而遗留给我们的那个世界作为真正的实在的一个适当的标本和尺度而加以接受。这种抗拒（思想），之后推动我们产生一个信仰，即对于我们可能得到的一个更高级的和更良好的事物秩序的可能性的信念。”〔6〕...只有人类高度发展了，人类的精神境界达到一定的高度，人才能真正进入宗教并超越宗教。＊ 〔1〕〔5〕〔6〕〔8〕席勒：《人本主义研究》，上海人民出版社1986年版，第179、179、179、179—...
宋广文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16002458518.html