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  • 金元时期之“糠禅”初探

    [10]。”承旨程钜夫称誉寂照之徒寂庵,“自授道至入灭四十九年,敝衣蔬食,诵经受戒,持诸部咒,仡仡朝夕未尝以寒暑废,于其教可谓无愧矣![11]”。元师赵德明曾著《头陀赋》、《弥勒下生赋》以崇扬康禅[...

    王见川

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  • 如来藏学书目简介与导读(下)[2]

    说  5. 吉藏论五种佛性  6. “一切众生皆有佛性”的意义  7. 草木亦有佛性  注37:有关廖明活的英文相关书目,请参阅《佛教图书馆馆讯》,第10/11期,页46  及注12与21等资料。  ...

    杜正民

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  • 晋隋佛教疾疫观

    编辑部  10 (471013)河南省洛阳市白马寺院《洛阳佛教》编辑部  11 (410012)湖南省长沙市岳麓山麓山寺省佛协《正法眼》编辑部  12 (510180)广东省广州市光孝路109号(光...

    范家伟

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  • 泰国法身寺印象

    。  禅修训练班每天的作息时间表大致是这样:  上午5:00—6:20诵经、坐禅、回向  6:30—7:00做放松肢体的体操  9:00—11:00法师开示后静坐  下午1:30—4:00坐禅,中间...

    明海

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  • 季羡林与中印文化交流

    罗语言研究方面,他填补了我国这方面研究的空白,引起了国际学术界的高度重视,为中国争得了荣誉。代表作有《吐火罗文研究》、吐火罗文《弥勒会见记》译释(见《季羡林文集》第7、11卷)  佛教从印度传入中国,但...

    不详

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  • 印度古代佛教医学教育略论

    rdquo; (11)。八术一词在现存的梵文《金光明经》(Suvarnaprabhasa-sutram)辑校本中,对应词为(astanga-ayuridya-sastra),意即生命吠陀医论八术。义净该经译本...

    陈明

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  • 西藏后弘期佛教

    976年生,三岁时(978)律教由西康传到西藏。……三十七岁(1012年)建贾鲁雷寺。拏曩金刚建贾寺后,直到明成化十二年(1476)共四百六十五年,代代相承,记载详明,最为可信(《青史》第11页下—...

    法尊

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  • 汉译《阿含经》之密护根门义

    杂阿含经》言:「眼、色缘,生眼识,三识和合触,触俱生受、想、思」(注10)。当根、境、识三者和合,即有觉受、思虑与行为产生,此称为心所(注11)。心,统觉内心作用,而从认识境界的明了识别来说,就叫做识。...

    释心淳

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  • 佛教的起源和在中国发展概况

    (9)乘鹿罗汉,名宾度罗跋罗多尊者,曾乘鹿入宫劝国王修行。 (10)开心罗汉,即戌博迦尊者,曾袒露其心,使人知内惟有佛。 (11)探手罗汉,又名半托迦尊者,因打坐完毕常双手举起伸懒腰,故有此名...

    不详

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  • 永嘉玄觉禅师证道歌义理初探

    证道,纯由自己本心,此心即是佛心,故不假他求,直证本心,明心见性。所以万殊的个体,皆是佛心所现,所谓“弹指圆成八万门”,八万法门,仍然不出于一心,由自己本性的顿悟即是一修一切修,一断一切断  页11 ...

    郑志明

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