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  • 平遥双林寺的北朝造像碑

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　来到平遥，不可不游双林寺。双林寺的明代彩塑，中外闻名。我们原以为，来双林寺，不过是“到此一游”。因为已经把公开出版的几种《双林寺》图册翻看过好几遍，所以心中早有定见。不过，此行的收获之多，远在意料之外。双林寺明代彩塑多达两千余尊，时代虽晚，其中却不乏精品。像释迦殿的文殊、普贤二胁侍，面目...

    不详

    |五明研究|

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  • 佛塔史小考：公元一世纪前没“塔”字

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　佛塔，亦称宝塔，是佛教的象征。遍布我国南北东西的上万座佛塔，是古代高层建筑的代表，其用料之精良、结构之巧妙、技艺之高超、类型之丰富，远远超出了历代文人墨客的笔端。 　　佛塔起源于印度。在公元一世纪佛教传人我国以前，我国没有“塔”，也没有“塔”字。当梵文的stupa与巴利文见Thupo...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10371893889.html

  • 藏地三色——西藏贡嘎曲德寺透视

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　九月，西藏高原的清晨，天色灰白，山川宁静，河流无波。 　　没有张扬的庙门，没有逼人的匾额……贡嘎县曲德寺，这间著名萨迦派寺院，静静地匍匐在雅鲁藏布江畔的群山之间。 　　庙门前的广场还空荡荡的，一位年迈的喇嘛挑着水蹒跚而过。淡淡的青烟从两旁的畏桑台中缓缓升起，日头还静静地躲在缭绕的烟雾...

    顾展旭

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10371893890.html

  • 感受拉卜楞寺的美

    　　感受拉卜楞寺的美 　　作者：王平 screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　每天都有很多信徒来拉卜楞寺转经。 资料图片 　　甘肃省甘南藏族自治州夏河县的称呼来源于穿城而过的大夏河。清澈的大夏河如洁白的哈达自西向东北蜿蜒而流，呈右旋海螺状，将龙山、凤山之间冲积成一块盆地，藏族人民称之为聚宝盆。拉卜楞寺就坐落在这个“聚宝盆...

    王平

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10371993891.html

  • 秋游新昌大佛寺

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　最早听说新昌，是从高中语文课本中李白的《梦游天姆吟留别》一文中；第一次去新昌是4年前，参加朋友的婚礼，由于时间紧促，只匆匆游览了大佛寺。今年9月再一次来到了新昌，去大佛寺寻找佛缘。 　　前几年，一连串热门影视剧的热播，掀起了一阵新昌旅游热，而大佛寺更是热门景点。2004年，我们第一次去...

    林静陈

    |五明研究|

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  • 晚清木雕和合二仙

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　晚清木雕和合二仙 　　木雕通高15.3厘米，作者运用圆雕、浅刻技法精雕细琢出两个和尚，固定在一个长方形的木座上。二人身着宽袖长衣，衣服上浅刻花卉纹，足穿翘头履，头前部光秃，后部长发披肩，一人右手提荷花篮，左手拿如意，另一人双手捧盒，头微向内侧，相视而笑。木雕人物面相憨厚纯朴，衣饰简洁，...

    不详

    |五明研究|

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  • 烟云梵台——清凉山

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　烟云梵台——清凉山 　　清凉山在怀仁县何家堡乡悟道村西约五里远的地方，山势陡峭，峰峦叠嶂。山上有一寺名清凉寺，据说是文殊菩萨赴五台山途中的第一道场。主峰有一座砖塔名华严寺砖塔，砖塔高约十多米，七檐八角，辽代所建，峰北山凹处有一石窟，石窟中一尊石雕文殊菩萨像，高1.78米，栩栩如生，端坐...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/19452694233.html

  • 可与敦煌壁画相媲美的宝梵壁画

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　“神仙妙技涂于壁，万古丹青巧不来”。 　　宝梵壁画存于遂宁蓬溪宝梵寺大雄宝殿内，共87幅、近200平方米。这些壁画均以佛教故事为题材，所绘法像103人，或聆经说法，或穿针引线，或窃窃私语，各具神态，栩栩如生，具有浓厚的生活气息和超凡的艺术魅力。《中国绘画史》、《中国名胜建筑工艺辞典》、《世苑掇英...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/09551594450.html

  • 大乘百法明门论

    ;u8322009@cc.nctu.edu.tw> 　　Rearranged by: budmgt@math.ncu.edu.tw 　　【录自： 佛教经典系列】 ...

    天亲菩萨造

    法相|唯识|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09050694599.html

  • 演培法师答：业的潜力究在那里

    ）。不过假借身语为工具，表出意思的行为罢了。由作业而重发，就有思种子保存下来。作业虽是生灭无常的，业入过去即无自体，但熏成思种子，随内心而流，心心法却是相续生的......业体是思，熏成思种，也不离心。所以心心所法相续，作业虽久已过去，还可以感果......所造作的业，一刹那后灭去不见，这是不常；作业心与感果心的相续如流，有力感果，这是不断。由业种的不断不常，能完满的建立业果联系’。...

    演培法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16133694787.html
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