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的，都是异品。[1]2、同品指除宗有法以外，就是与所立法具有相似意义的种类；异品就是除宗有法以外无所立法的种类。 [2]3、除宗有法以外，与所立法（论题宾词）同类的事物叫同品；与所立法异类的事物为异品...宗有法符合作为同品的要求，但又不能作为同品。这时如果同品只是同于宗的后陈，我们也没理由可以把“宗有法”除开。为了解决这一问题，有些学者在理解同品的定义时作了修改，（第一页中对定义理解的第2、3种）并把除...
照 贤
|佛学论文|因明|五明|
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记忆的不是量。2、没有一点虚假和偏见，是实实在在的真切的认识。3、必是意识认识事物的思维，心就是意识。4、所认识的对象叫自境。 量，分两种，现量和比量。 关于“境”与“有境”的翻译 杨化群先生...法，但是色声香味触里面也有一个色，但那就不是色法了，而是色处。那么色处的定义就是被眼识所能够直接看到的东西。那么眼睛所看的色处里面又有颜色和形状两种分法。颜色有根本色和支分色，形状分成长短等。 2、...
庄朝晖
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（1）「同意」：守方認為該論式無誤。（2）「不遍」：守方認為大前提不正確。（3）「因不成」：守方認為小前提不正確。（B）因明論式小前提的成立與實習
【基本公設或共識】自身為一的公設：●任何一法（任何...是無常；（2）聲不是知覺。0攻方：凡是無常不都是知覺，因為聲是無常且不是知覺故。守方：前因不成。1攻方：聲，應是無常，因為是所作性故。 （因不成）a攻方：聲，應是所...
林崇安
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产生的。 2、所有的宗教都要通过信仰、祈祷、修行等宗教意识和宗教行为通向超越现实人生的理想境界。这种理想境界只有在克服了人的动物性并升华人的神性或佛性之后才有可能达到。 3、为了推进这种理想境界的...信仰虔诚”。首先是犹太教，它是以色列“长老”、法律和先知的宗教。基督教从犹太教脱颖而出，其特点是信仰救世主基督(弥赛亚)。伊斯兰教也是信奉先知穆罕默德的宗教。 2、雅利安族系，即印度民族的宗教及旁支...
王雷泉
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版。
[③] 吕瀓《中国佛学源流略讲》第45页，中华书局1979年版。
[④] 以上所引并见《汉魏两晋南北朝佛教史》第194页。
[⑤] 隋吉藏《中论疏》卷2末“同异门”，《大正藏》第42卷，第29页上。
[⑥] 隋吉藏《中论疏》卷2末“同异门”，《大正藏》第42卷，第29页中。
[⑦] 南宋祖琇《隆兴佛教编年通论》卷5...
杨维中
佛学论文|因明|五明
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空假，而能知心空假，即照一切法空假，是则一心三观，圆照三谛之理。”（注：《维摩经玄疏》卷2，《大正藏》第38卷，第529页上。）若能观照心的非空非假，也就能观照到诸法的非空非假，能知心的空假，也就能圆...评量。何以故？众生法妙故。（注：《法华玄义》卷2上，《大正藏》第33卷，第693页下～694页上。） 十如是”指表示一切事物的普遍性相的十种范畴，具体指如是相、如是性、如是体等。“十法界”即六道四圣...
方立天
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昌。”
（2）唐都长安。松赞干布又派大臣噶尔（《唐书》中称为“禄东赞”）于贞观八年 （公元634年）和贞观十五年（公元641年）两次入唐求婚，唐太宗于贞观十五...社会组织，根植于现实社会，起着联系信教群众的作用，达到和现实社会相勾通的目的。
（2）佛像。佛像以佛陀偶像为主体，包括菩萨、罗汉和护法神的塑像，以及本地区对传教有功的高僧的塑像。有了这些塑像，...
李尚全
佛学论文|因明|五明
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(《遥禀清凉书》)
800年(唐贞元十六年)，21岁
据《韩昌黎诗集编年笺注》卷2，是年韩愈作长诗《送僧澄观诗》，诗中云："皆言澄观虽僧徒，公才吏用当今无。"澄观与韩愈...序》)。并在此后的几年中，注意搜求有关此经的注疏，先后收集到上都报国寺惟悫法师的《疏》1卷，先天寺悟实禅师的《疏》2卷，荐福寺坚志法师的《疏》4卷，北都藏海寺道诠法师的《疏》3卷。三是到过一些讲场听习...
董群
佛学论文|因明|五明
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进行探讨。 一、对传统办学指导思想之反思 长期以来，佛教界内部办教育一直被如下两个保守陈旧的办学指导思想所困扰，主要表现在两方面： 1、人为的制造佛学研究与信仰的对立； 2、以八宗为纲的办学模式...的学员，我以为，不仅要虚心向所有学有专长的佛教者和专家学习请教，而且应该在戒幢佛学研究所树立严谨的佛学研究学风，以实事求是的态度，探讨佛法之真谛。这是学佛者应有的心胸与情怀！ 1—2、突破八宗为纲...
净因
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具本原物质的能量转换和全息感应性能，佛法称此本体性能称为“如来智慧德相”，两千五百多年前的释迦牟尼佛就是开显了此本体潜在智能，而达到了对宇宙人生事物全面认识和究竟觉悟的人。 例2、爱因斯坦指出：“...后，仍然存在，并有生命活动形态，可以永生不灭”。 例(2)美国维吉尼亚大学神经学系及心理学系主任史谛文逊博士，用了二十多年的时间，对灵魂不灭之说进行了大量的实际调查和研究论证，并出版了著作进行论述...
仁 香
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